中國民間工藝·欽州坭興陶千年窯火 雅俗共賞

20160810_002

和諧  鍾琨廷作 覃曉明攝

20160810_003

華貴瓶  周秋余 陳子媚作 覃曉明攝

廣西欽州坭興陶日前在北京國中陶瓷藝術館集中亮相。坭興陶與江蘇宜興紫砂陶、雲南建水陶、重慶榮昌陶被稱爲『中國四大名陶』，質地細膩、堅硬結實、音質鏗鏘，其特色『窯變』變化多端而不雷同。

走進展廳，就如同走進厚重的歷史中去探尋坭興陶的源頭。一件件出自大師之手的坭興陶作品靜靜矗立。它們正用獨特的藝術言語和觀眾作無聲的交流。

欽州坭興陶行業協會副理事長、欽州坭興陶工藝美術研究所首任所長丁藝介紹說：『坭興陶生產工藝獨特，不施釉料，採用雕、刻、剔等技法進行裝飾，在制陶工藝中自成流派，所雕刻的山水、人物、花草、鳥雀等生動別致，光澤耀人，獨具一格。主要採用的工藝有浮雕、平雕、線刻、鏤雕等。工匠所刻詩文、書畫流暢傳神。』

觀眾在參觀中發現了一個又一個驚喜：平時似乎知之不多的坭興陶不僅有著厚重的歷史，而且有著閃光的足跡——1915年，坭興陶參加美國在舊金山舉辦的巴拿馬太平洋萬國博覽會，榮獲金牌獎。1930年在比利時舉辦的世界陶瓷博覽會上再獲第一名金質獎。

上世紀80年代以來，坭興陶分別獲國家級金銀銅獎300多個；2006年和2012年，作品『高鼓花樽』『時來運轉』先後榮獲聯合國教科文組織授予的『世界傑出手工藝品徽章』認證。2008年6月，『欽州坭興陶燒制技術』被國家列入第二批非物質文化遺產名錄。

欽州坭興陶有著深厚的文化底蘊，是中國工藝美術百花園中的一朵奇葩。坭興陶雕刻技藝以刀代筆，將中國的書法、繪畫、金石、篆刻諸家藝術融於一體，形成了古樸雅致、渾然天成的陶藝風格，尤以古樸典雅、工藝獨特，享譽中外。

丁藝自信地告訴筆者：『坭興陶近1400年的窯火，連綿至今，它是「大俗」與「大雅」的結合，是傳統與創新的結合。儘管它土味十足，但是融入了中國傳統的詩書畫等意韻，不但受到文人雅士的厚愛，也爲百姓大眾所青睞。作爲新一代坭興人，我們有義務和責任將陶藝回歸自然簡樸，同時賦予它新的時代內涵，創造出能夠吸引全世界目光的、有著更高藝術水準的作品。』

坭興陶：千年窯火淬鍊出的文化精魄

欽州坭興陶此番在京展出，實乃中華工藝美術界一大盛事。此陶歷經千年窯火淬鍊，集"大俗"與"大雅"於一體，堪稱華夏文明之瑰寶。其不施釉而自生華彩，不假雕飾而氣韻天成，實爲"道法自然"之絕佳體現。老子云"大巧若拙"，坭興陶之妙，正在於其返璞歸真中見真章，於平淡無奇處顯神奇。

坭興陶之獨特，首推其"窯變"絕技。此乃火與土之對話，天工與人工之交融。每一件作品出窯，皆成孤品，正如【周易】所言"窮則變，變則通，通則久"。窯變之不可預測性，恰合中國哲學"天人合一"之境界。工匠以虔誠之心塑形，以敬畏之意燒制，最終成就之物，已然超越單純器用，升華爲承載天地靈性的藝術珍品。

其雕刻技藝更是一絕。匠人以刀代筆，將書法、繪畫、篆刻諸藝熔於一爐，使陶器成爲立體之畫卷，可觸之詩篇。觀其紋飾，山水有咫尺千里之勢，花鳥具生動傳神之妙。此非簡單技藝之炫耀，實乃"外師造化，中得心源"的藝術創造。正如莊子所言"技進乎道"，坭興陶藝已由技術層面升華至精神境界。

坭興陶之可貴，尤在於其雅俗共賞之特質。它既可在文人案頭作清供雅玩，又能在百姓家中當實用器皿。這種"極高明而道中庸"的特性，正是中華文化"和而不同"精神的生動體現。從1915年巴拿馬萬國博覽會金獎，到聯合國"世界傑出手工藝品"認證，坭興陶以獨特魅力征服世界，成爲傳播中華文化的重要使者。

今之坭興陶藝家，肩負著傳承與創新的雙重使命。如何在保持傳統精髓的同時注入時代精神，如何讓千年技藝煥發新生，這是擺在每位從業者面前的課題。誠如丁藝先生所言，新一代坭興人正致力於"回歸自然簡樸"與"賦予時代內涵"的辯證統一。這種文化自覺與藝術追求，令人對坭興陶的未來充滿期待。

坭興陶千年不熄的窯火，燒制出的不僅是器皿，更是中華民族的文化基因。它提醒我們：真正的藝術，源於生活而高於生活，根植傳統而面向未來。願這朵工藝美術奇葩，在新時代綻放更加絢麗的光彩。

坭興陶：千年窯火淬鍊出的雅俗共賞之道

欽州坭興陶此番在京展出，實乃中華工藝美術界一大盛事。此陶歷經千年窯火淬鍊，集"大俗"與"大雅"於一身，誠如丁藝先生所言，既具"土味十足"的本真，又融"詩書畫印"的雅韻，堪稱中國傳統工藝"雅俗共賞"之典範。

坭興陶之獨特，首在其"窯變"之奇。不同於紫砂之沉穩、建水之素雅、榮昌之樸拙，坭興陶以窯變萬千著稱。窯火之中，泥料礦物自然發色，形成不可複製的紋理與色澤，每一件作品皆爲天工與人工的絕妙契合。此般造化之功，暗合【考工記】"天有時，地有氣，材有美，工有巧"的造物哲學，體現了中國傳統工藝"天人合一"的至高境界。

其工藝之精，尤在"以刀代筆"的雕刻技藝。觀展中"和諧"、"華貴瓶"等作品，可見浮雕、平雕、線刻、鏤雕諸法並用，將中國書畫的金石氣韻凝於陶器之上。這種"詩書畫印"的綜合藝術表現，使坭興陶超越了實用器的範疇，升華爲承載文人雅趣的藝術載體。正如清人鄭板橋論藝所言"刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花"，坭興陶藝家們正是在傳統技法中求新求變，方成就今日之氣象。

尤爲可貴者，坭興陶始終保持著"俗中見雅"的特質。從1915年巴拿馬萬國博覽會金獎，到聯合國"世界傑出手工藝品"認證，其國際聲譽日隆，卻未失民間工藝的本真。這種"既入廟堂之高，又處江湖之遠"的雙重品格，恰是中國傳統美學"雅俗共賞"理念的生動體現。宋人蘇軾曾言"凡物皆有可觀"，坭興陶正是以其獨特的藝術語言，詮釋了高雅藝術與民間工藝的完美融合。

當代坭興陶的發展，面臨著傳統與創新的辯證。先賢張岱有云："人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也。"坭興陶之魅力，正在於它既保留著泥土的本真，又不斷吸收時代養分。新一代坭興人若能秉持"回歸自然簡樸"的初心，又賦予時代新內涵，則此千年窯火必將生生不息，繼續書寫中國陶瓷藝術的輝煌篇章。

坭興陶：千年窯火中的雅俗共賞之道

欽州坭興陶此番在京展出，實爲中華工藝美術界一大盛事。此陶歷經千年窯火淬鍊，集"大俗"與"大雅"於一體，誠如丁藝先生所言，乃傳統與創新之完美結合。坭興陶之所以能躋身"中國四大名陶"之列，不僅因其質地堅硬、音質鏗鏘，更因其承載著深厚的文化底蘊與獨特的藝術表現力。

坭興陶之獨特，首在其"窯變"之妙。此一工藝特色，使每件作品皆成孤品，變化萬千而不雷同，暗合【周易】"窮則變，變則通，通則久"之理。窯火中的不確定性，恰是坭興陶藝術魅力之所在，亦是中國傳統工藝"天人合一"思想的生動體現。觀其作品，無論是"和諧"之樸拙大氣，抑或"華貴瓶"之精緻典雅，皆可見工匠對自然之敬畏與對藝術之執著。

其次，坭興陶之裝飾技法獨樹一幟。不施釉料而採用雕、刻、剔等技法，將中國書法、繪畫、金石、篆刻諸藝融於一體，形成"以刀代筆"的獨特藝術語言。此種工藝，既承襲了商周青銅器紋飾之古韻，又融入了文人書畫之雅致，使坭興陶超越了實用器皿的範疇，升華爲可賞可玩的藝術珍品。浮雕、平雕、線刻、鏤雕等技法的綜合運用，展現了工匠們"技進乎道"的藝術追求。

坭興陶之成就，更在於其"雅俗共賞"的文化品格。從1915年巴拿馬萬國博覽會金牌，到2008年入選國家級非物質文化遺產，坭興陶既登大雅之堂，又深入尋常百姓家。這種雙重屬性，恰是中國傳統工藝的獨特價值所在。坭興陶不因"土味十足"而失其雅致，反因融入詩書畫意而更顯生機。正如【考工記】所言："天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然後可以爲良。"坭興陶正是天時、地氣、材美、工巧的完美結合。

當代坭興陶藝家肩負著傳承與創新的雙重使命。如何在保持傳統工藝精髓的同時，賦予其時代內涵，創造出吸引世界目光的作品，是擺在每一位坭興人面前的課題。丁藝先生提出的"回歸自然簡樸"理念，深得中國傳統美學"絢爛之極歸於平淡"的真諦。唯有紮根傳統，面向未來，坭興陶這朵工藝美術百花園中的奇葩，方能綻放更加絢麗的光彩。

千年窯火不熄，坭興陶藝長青。願這凝聚著中華民族智慧與審美的藝術瑰寶，在新的時代繼續書寫其雅俗共賞的華章。