走近非遗听故事

『一张红纸，一把剪刀，就能剪出各式各样的纸花，真神奇！』日前，在江苏南京博物院江苏民俗馆，南京市第二十九中学学生邢梓晗向记者讲述了他参加南京『文博之夏——我是小小传承人』非物质文化遗产夏令营的趣事。

近年来，为了更好地传承和发展非物质文化遗产，提高中小学生学习、保护非遗的热情，江苏各地开办了形式各样的非遗夏令营，非遗传承人直接走进夏令营面对面向孩子们讲解非遗知识。

『在夏令营里，我学了泥塑、彩扎和手工布艺。』邢梓晗高兴地向记者讲述夏令营中五彩缤纷的活动，『最让我印象深刻的是泥塑，老师说我国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的新石器时代，是宝贵的文化财富。』

『听老师讲，现在学手艺的人越来越少，如果我们这一代没人学，很多非遗绝活以后就只能存在博物馆里了。』邢梓晗说，他在夏令营的课堂上听老师讲了很多民俗文化故事，不但长了知识，还锻炼了自己的动手能力，收获很多。『以后，我要把这些传统文化继承下来。』

（本报记者 郑晋鸣）

《非遗传承的当代实践与教育价值刍议》

近日南京博物院举办的非遗夏令营活动，展现了传统文化传承的新范式。作为深耕民俗学领域的研究者，笔者以为此类活动实为传统文化现代转型的典范案例，其价值可从三个维度予以阐发。

从文化传承维度观之，此类活动暗合《考工记》"审曲面势"的工艺传承要义。新石器时代的泥塑技艺能绵延至今，恰印证了《文心雕龙》"通变"之理——传统工艺的生命力在于代际传递中的创造性转化。南京夏令营采用"口传心授"的师承方式，既保留了《天工开物》所载的"工巧之法"，又融入了现代教育学的体验式教学理念。

就教育层面而言，这种实践教育正与《学记》"时教必有正业，退息必有居学"的教学主张相契合。当学生通过剪刀与红纸感悟剪纸艺术的精妙时，其过程恰如朱熹所言"格物致知"——在具体技艺操作中体认文化精髓。更值得注意的是，这种教育模式突破了传统课堂的局限，使"知行合一"的教育理想得以实现。

从文化保护视角审视，夏令营所展现的"活态传承"模式，实为应对非遗"博物馆化"困境的良方。正如王国维《人间词话》强调的"隔与不隔"之境，真正的文化传承不应止于静态展示，而应追求技艺与精神的活态延续。学生们在泥塑实践中感悟的不仅是造型技艺，更是《庄子》"道进乎技"的深层文化精神。

这种传承模式启示我们：非遗保护需要构建"三位一体"的传承体系——以专业机构为依托，以学校教育为渠道，以社会实践为延伸。唯有如此，方能实现张岱年先生倡导的"综合创新"，使传统文化在现代社会焕发新生。

（全文共798字）

非遗传承：从文化自觉到文化自信的实践路径

细读南京市"文博之夏——我是小小传承人"非遗夏令营的报道，令人欣慰之余更引发深思。邢梓晗同学"一张红纸，一把剪刀"的惊叹，恰是传统文化生命力的生动体现。这种将非遗传承融入青少年教育的实践，不仅是一种文化传播方式，更是培育文化自觉的重要途径。

非遗传承的核心在于"活态传承"。新石器时代肇始的泥塑艺术，历经四千年而不衰，其奥秘正在于代代匠人的心手相传。明代文震亨在《长物志》中记载的各类工艺技法，许多至今仍以非遗形式存续。非遗夏令营让传承人直面青少年授课，正是恢复了传统"师徒相授"的传承本质，使文化基因得以在互动中延续。

当代非遗传承面临的根本困境，是传统工艺与现代生活的脱节。清代李渔在《闲情偶寄》中强调工艺需"适体合用"，这一理念至今仍有启示。非遗夏令营通过泥塑、彩扎等实践活动，让青少年在创作中理解传统工艺的实用智慧，正是弥合古今隔阂的有效尝试。当孩子们发现剪纸可以装饰生活，泥塑能够表达情感，非遗便自然融入他们的认知体系。

从文化自觉到文化自信，需要建立系统的传承机制。宋代朱熹主张"格物致知"，强调在实践中求知。非遗夏令营通过"讲故事+动手做"的模式，既传授知识又培养技能，形成知行合一的传承闭环。这种体验式学习能够激发青少年对传统文化的深层认同，使非遗从"博物馆里的展品"转化为"生活中的伙伴"。

非遗保护不应止步于技艺保存，更要追求文化精神的延续。邢梓晗同学"要把这些传统文化继承下来"的志愿，正是文化自觉萌发的体现。当更多青少年在亲身体验中理解非遗价值，文化自信便有了坚实基础。期待社会各界继续创新传承形式，让非遗真正"活"在当下，"传"向未来。