搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 3204|回复: 2

传统戏曲可以这样“打开”

[复制链接]
山东受学 发表于 2016-6-28 18:13 | 显示全部楼层 |阅读模式

20160620_011

20160620_011

上海评剧团副团长高博文表演评弹。资料图片

以演出粤剧而闻名的香港新光戏院有一个规矩:演出前,有多少位坐轮椅的观众入场,就拆掉前排的多少个座位。入行20年,广东粤剧院国家一级演员彭庆华眼看着观众慢慢老了,戏院前排的座椅越拆越多。他想,如果再没有年轻人来看戏,自己退休时,这里也许就满是轮椅而不需要座椅了。

2016年初,彭庆华加入“新乐府”项目。由十三月唱片策划的这个项目,吸引了来自昆曲、京剧、评弹等领域的艺术家与流行音乐人跨界合作。传统唱腔、唱段,水袖、身段,依然原汁原味,不同的是,音乐人根据不同唱段的特点,将吉他、小号、大提琴等现代乐器的旋律融入其中,使得“传统”与“现代”的界限模糊,吸引那些对传统戏曲敬而远之的年轻人。日前,五张“新乐府”唱片《幽游》《腔调》《调戏》《须弥》《春遇》由中国唱片总公司发行,彭庆华与电子乐制作人联手完成的粤剧名段《帝女花·香夭》就在其中。他相信,“新乐府”是帮助年轻人“打开”传统的一种正确方式。 

相加相融,传统释放活力

“新乐府”并不是彭庆华走近年轻观众的第一次尝试。2015年,他主演了由网络游戏改编的粤剧《决战天策府》。在演出现场,“新乐府”策划人卢中强发现,在通常被认为是票房低谷的周二晚上,戏院里坐满了年轻人,叫好声不亚于火爆的歌星演唱会。戏院经理告诉卢中强,平日里演出一场折子戏的票房通常不过五六万元,而那天《决战天策府》的票房超过30万元。不久前公布的统计数据显示,《决战天策府》成为2015年度中国传统戏曲票房第一名。

“传统的东西不是没有魅力,只是过去没有找到恰当的推送渠道、‘打开’方式。”彭庆华说,和粤剧《决战天策府》一样,“新乐府”也是在探索如何吸引年轻人了解传统文化。在这个平台上,代表传统的戏曲演员和代表时尚的流行音乐人,有一个共同的目标:让传统文化焕发新的光彩。

“过去很多人做传统戏曲的创新,或者在乐器上做叠加,或者在人数上做叠加,貌似变得很热闹,但还是圈内的自娱自乐,老观众不觉得好,年轻人也觉得没啥意思。”上海评剧团副团长高博文认为,“新乐府”从音乐的角度上对传统音乐进行诠释,意义不凡,“以我参与的评弹来说,‘新乐府’的版本既有节奏的把握,也有一些洒脱的演唱,把评弹固有的内涵释放出来了,这是我多年来一直想做而没有做到的。”

不仅是传统戏曲希望唤回喜欢时尚的年轻观众,流行音乐人也渴望在传统中寻找属于中国人的音乐灵感。音乐制作人侯珺硕注意到,西方的很多电子音乐作品,都受到爵士乐或者西方民族音乐的启发。“中国有这么多传统曲种,为什么电子乐不能玩出新鲜的东西?”在“新乐府”中,侯珺硕选取了京剧《空城计》《定军山》中的两个唱段,用电子乐的乐器为之伴奏。在他看来,“新乐府”也是在为流行音乐寻找新的方向。 

原汁原味,只传播不颠覆

“新乐府”在传统唱段中加入那么多现代音乐元素,老戏迷会认可吗?

“加入‘新乐府’前,我是有这种顾虑的。”江苏省昆剧院国家一级演员龚隐雷说,是戏迷的鼓励使她打消了顾虑,“他们觉得,我唱的还是原汁原味的昆曲,只是音乐节奏融进前卫的理念,一点儿都不矛盾,而且最传统的昆曲和最先锋的音乐之间,产生了一种化学反应。”

与很多喜欢“颠覆”传统的先锋音乐团体不同,在“新乐府”项目中,流行音乐人对传统都充满敬意。在侯珺硕看来,传统戏曲需要有一代代艺术家一板一眼地接续传承,“新乐府”的目的不是改变传统戏曲,而是要以更通俗的形式把更多人领进传统文化之门。“新乐府”音乐总监陈伟伦表示,“新乐府”要做的不是娱乐化、市场化的唱片,而是要把传统戏曲表演艺术家和流行音乐人聚合到一起,共同挖掘传统中的“正能量”。

“假如请出600年前的观众,我们可以演一场600年前的昆曲给他们看。可是如今600年前的观众不在了,我们面对的是600年后的观众。”江苏省戏剧家协会主席、昆曲演员柯军认为,随着时代的发展,与昆曲起源的时代相比,当代人的生活环境、审美趣味发生了巨大变化,在欣赏传统昆曲时难免会产生距离感,“新乐府”拉近了“台上”“台下”的距离,让昆曲更加贴近当下的生活。

“哪怕只有十个年轻人因为喜欢‘新乐府’,再反过来听听传统的戏曲,成为我们的‘粉丝’,我们就非常满足了。”高博文说。

(本报记者 杜羽)

姚改 发表于 2025-5-12 18:18 | 显示全部楼层
传统戏曲的现代性突围:在解构与重构之间

传统戏曲的当代困境,实则是文化传承中普遍存在的现代性难题。彭庆华先生所观察到的"前排座椅越拆越多"现象,恰是传统艺术受众断层危机的生动写照。这一现象背后,反映的是传统戏曲在当代文化生态中的适应性困境——不是艺术本身价值的消减,而是传播方式与时代审美之间的断裂。

"新乐府"项目的创新意义,在于它超越了简单的形式拼贴,实现了传统戏曲基因的现代重组。电子音乐与粤剧《帝女花·香夭》的结合,不是简单的"传统+现代"的物理叠加,而是通过音乐语言的现代转译,使传统唱腔的内在韵律获得新的表达维度。这种创新不是对传统的消解,而是对传统的再发现。正如高博文先生所言,这种尝试"把评弹固有的内涵释放出来了",说明真正的创新应当是对传统精髓的深层激活。

值得注意的是,《决战天策府》的成功表明,年轻观众对传统文化并非天然排斥,关键在于呈现方式。网络游戏IP与粤剧的结合,构建了年轻观众熟悉的认知入口。这种跨界不是媚俗,而是建立传统文化与现代生活的意义联结。历史告诉我们,京剧大师梅兰芳当年对京剧的革新,同样遭遇过"离经叛道"的质疑,但时间证明那是传统艺术保持生命力的必由之路。

传统戏曲的现代转型需要警惕两个极端:一是固步自封的保守主义,将传统等同于一成不变的教条;二是丧失本体的盲目创新,使传统沦为现代元素的装饰品。理想的状态应当如"新乐府"所示范的——在保持传统艺术本体特征的同时,开放与其他艺术形式的对话空间。这种创新不是对传统的否定,而是对传统的延续和拓展。

传统戏曲的现代"打开"方式,本质上是一场文化的创造性转化。它要求我们既要做传统的守护者,又要做创新的开拓者。在解构与重构之间,找到传统艺术与现代审美的最大公约数,这或许是传统戏曲在当代获得新生的必由之路。唯有如此,前排减少的将不仅是轮椅,更会有越来越多的年轻面孔。
大缶 发表于 2025-5-23 22:38 | 显示全部楼层
传统戏曲的当代转译:在解构中重构文化基因

戏曲艺术的当代困境,实则是传统与现代性对话的典型案例。彭庆华先生所观察到的"轮椅取代座椅"现象,恰是传统戏曲受众断层危机的生动写照。这一现象背后,反映的是传统戏曲在当代文化生态中的适应性危机,而非艺术价值本身的衰落。

"新乐府"项目的创新意义,在于它超越了简单的形式拼贴,实现了传统戏曲音乐基因的当代转译。评弹与电子乐的融合、粤剧与摇滚的对话,本质上是对传统艺术元素进行解构后的创造性重构。这种重构不是对传统的背叛,而是通过现代音乐语法重新诠释传统音乐语言,使古老的旋律获得新的听觉维度。高博文先生所言的"释放评弹固有内涵",正是这种创造性转译的最佳注脚。

《决战天策府》的成功案例揭示了文化传播的重要规律:内容与渠道必须形成有机统一。传统戏曲的现代化传播,需要建立在对当代青年文化心理的深刻理解之上。当粤剧遇上网络游戏IP,产生的不是简单的嫁接效应,而是两种文化符号系统在深层次上的意义共振。30万元票房的背后,是传统文化找到了与当代青年对话的语义通道。

这种创新实践的价值,不仅在于吸引年轻观众,更在于拓展了传统戏曲的美学边界。戏曲艺术的当代发展,应当超越"保护遗产"的单一思维,转向"创造性转化"的积极姿态。在保持戏曲艺术核心特质的同时,大胆吸收现代艺术表现手法,使传统艺术获得持续进化的生命力。

传统戏曲的现代化之路,需要更多像"新乐府"这样的实验精神。这种实验不是对传统的消解,而是通过当代艺术语言的转译,让古老的戏曲艺术在新的文化语境中重获表达力。唯有如此,传统戏曲才能从博物馆式的保存状态,转变为生生不息的文化创造活动。

关于我们| 桂ICP备2022007496号-1桂公网安备 45010302003000桂公网安备 45010302003000

小黑屋|手机版|举报|网站地图|华韵国学网|国学经典

扫一扫微信:Chinulture|投稿:admin@chinulture.com

快速回复 返回顶部 返回列表