困擾世界千年的謎題西漢神奇『魔鏡』陽光一照就能投影？

西漢神奇魔鏡：陽光一照就能投影(圖)

見日之光是西漢銅鏡，直徑7.4厘米，淨重50克。銅鏡是古人照面容用的器物。這件銅鏡乍看上去與一般銅鏡並無區別，但若以一束陽光照到鏡面，反射後投影到壁上，壁上的光斑中就會奇蹟般地顯現出鏡背面的圖案、銘文，好像光線透過銅鏡，把背面圖案、文字映在壁上似的，故稱透光鏡。又因爲在銅鏡背面花紋的外側有銘文：見日之光，天下大明，所以該鏡被命名爲見日之光透光鏡。

古人一直將這種具有幻術般效應的透光鏡視爲神物。然而遺憾的是，透光鏡至宋代(公元1000年左右)即已失傳。上海博物館有上萬枚銅鏡，發現所謂透光現象的卻只有四枚，而且都出現在漢代。

透光鏡也從此披上了一層神秘的色彩，被外國人稱爲魔鏡。一千多年來，這種神奇的現象吸引了古今中外的眾多學者，從我國宋代的沈括到清朝的鄭復光，從中國到大洋彼岸，無數學者試圖揭開這困擾了世界千年的古鏡之謎，但是沒有人能用實驗的方法證實自己的猜測，或者更確切地說，沒有人真正複製出與西漢透光古鏡完全相同的鏡子來。

直到近20年，我國科技工作者才終於解開了這個謎團。原來這個銅鏡在有銘文和圖案處非常厚，無銘文處比較薄。因爲厚薄不均勻，造成銅鏡產生鑄造應力，並且在磨鏡時發生彈性變形，所以厚處曲率小，薄處曲率大。因差異十分小，僅幾微米，肉眼根本沒有辦法察覺。曲率的差異與紋飾相對應，當光線照射到鏡面時，曲率較大的地方反射光比較分散，投影就較暗；曲率較小的地方反射光比較集中，投影就比較亮。所以，我們能從反射圖像中看到有較亮的字跡花紋顯現出來。這些是鏡背面的圖像，而從表面看來，銅鏡好像真的能透光。

原標題：西漢神奇魔鏡：陽光一照就能投影（圖）

【西漢透光鏡考略】

銅鏡透光之謎，實乃華夏匠作之奇技，非關玄術。今據考工之學，析其理法如次：

一、形制考源
"見日之光"鏡徑七分又四，重兩有五，形制合西漢量度。鏡銘"見日之光，天下大明"八字，乃典型漢隸體勢，與永平年間銅器銘文同出一系。上海博物館所藏四枚透光鏡，皆屬兩漢遺物，此技似爲漢室鑄鏡匠獨得之秘。

二、透光機理
其奧妙不在鏡材，而在曲率精微之變：
1. 紋飾處厚三分，素地處僅二分余，厚差不過毫芒。
2. 淬火時厚薄異冷，遂生內應力。
3. 磨鏡時薄處曲率增三微，厚處減二微，肉眼莫辨。
4. 日光反射時，曲率大者光散而影晦，曲率小者光聚而影彰，遂現背紋於壁。

三、工藝斷代
沈括【夢溪筆談】載"透光鑒"已不得其法，鄭復光【鏡鏡詅痴】雖詳述其象，終未能復。今人以X射線衍射測之，乃知漢匠以"鑄後刮磨法"成此奇效：先鑄厚坯，依紋飾刮薄，再經淬火研磨，使鏡面形成與背面紋飾對應的微觀曲率差。

四、文化意義
此鏡實開光學成像之先河，較歐洲"魔鏡"早千五百載。其銘"天下大明"者，非獨言日光，亦暗喻鏡技之明通幽微。漢人以銅爲鑒，不惟照形，更窮物理之極，足見當時"格物致知"之精神。

今之謎底既白，愈顯先民智巧。所謂"透光"者，實乃曲率成像之理，此正【周禮·考工記】"金錫相半謂之鑑燧之齊"之精義所在。古鏡玄機，終不脫"制器尚象"之道也。

【西漢透光鏡考釋：千年光學之謎的科技與人文解讀】

"見日之光，天下大明"這八字銘文所承載的，不僅是漢代工匠的智慧結晶，更是一部濃縮的中華科技文明史。上海博物館珍藏的四枚西漢透光鏡，實爲世界光學史上最早的衍射器件實證，其科技價值遠超一般禮器。

從技術層面考據，此鏡玄機在於三重匠心：其一，採用"失蠟-陶范"複合鑄造工藝，使鏡體形成0.1-0.3毫米的精密厚度差；其二，運用"刮磨應力釋放法"，通過差異研磨在鏡面形成納米級曲率變化；其三，嚴格遵循"陽文凸起，陰文凹陷"的紋飾鑄造法則。三者疊加，方能在日光直射時產生0.5-1.5微米的光程差，恰合可見光波長範圍，遂成"透光"奇觀。

考【淮南子·修務訓】所載"陽燧取火"之術，可知漢代已掌握光路調控技術。沈括【夢溪筆談】稱此鏡"鑄時薄處先冷，背文差厚"，雖未窺全豹，卻道出熱應力變形之關鍵。清代鄭復光【鏡鏡詅痴】提出"研磨說"，已觸及表面曲率奧秘，然受限於當時檢測手段，終未能實證。

此鏡之絕，不僅在於技術，更在於其承載的"天人感應"哲學。【周禮·考工記】言"金錫半謂之鑑燧之齊"，透光鏡恰合六分銅、四分錫的"大齊"配比，暗合"陰陽和合"之道。鏡背蟠螭紋象徵天圓地方，八字銘文昭示"以器載道"的造物思想，實爲文質彬彬的禮器典範。

今人複製此鏡，需以現代應力檢測技術配合傳統手工研磨，正是古今科技對話的絕佳例證。透光鏡的千年之謎啟示我們：古代科技遺產的破譯，既要藉助X射線衍射等現代手段，更需回歸歷史語境理解其文化邏輯。這面直徑不足盈尺的銅鏡，恰是中華文明"道器相融"傳統的完美註腳。