考古學者許宏提出中國古都『不設防』

考古學者許宏提出中國古都『不設防』

訊（記者丁楊）近日，身為中國社科院考古研究所研究員、二里頭工作隊隊長的考古學家許宏新作【大都無城：中國古都的動態解讀】由生活·讀書·新知三聯書店出版，這也是繼許宏的【何以中國：公元前2000年的中原圖景】之後『解讀早期中國』系列推出的第二本。日前，許宏在北京三聯韜奮書店以『大都無城：都邑變遷中的文明動向』為題，向現場讀者講述了【大都無城】一書的緣起並圍繞這個提法對早期中國史中城址及其相關話題作了解讀。

自稱『三早』學者的許宏表示，對於早期城市、早期國家、早期文明的早期中國研究是自己畢生的學術追求。【大都無城】源自他的博士論文，這使得他對中國早期城市發展有了概括性的認識。一直以來，從考古學界到公眾對中國古都普遍抱有『無邑不城』的觀念，認為『沒有「城牆」的都城實際上是不存在的』。許宏以大量考古發掘材料和文獻記載為依據，在【大都無城】中用倒敘方式，從晚近中國向遠古追溯並得出結論，在中國最早的廣域王權國家——二里頭國家（夏王朝後期或商王朝）誕生到漢代，絕大部分都城沒有外城，即『大都無城』。許宏認為，以城郭形態可將中國古代都城史分為防禦性城郭階段和禮儀性城郭階段。而二里頭至曹魏鄴城近兩千年裡，都邑不設防、有宮城無外郭城成為都城空間構造主流。

提出『大都無城』觀點，基於許宏多年的實地考古發掘、探查，對早期中國的研究和對大量考古成果的參考，『大都無城』這個概念是對漢代及其以前中國古代都城形態的概括。值得一提的是許宏在【大都無城】中有別於既往同類著作的『總平面圖』式講述方式，而用動態解讀的說明方法在研究和理路上有所創新。某種意義上，【大都無城】的研究和寫作是【何以中國】的延續，也回答了『何以中國』的問題。

面對更為學界和公眾接受的『無邑不城』的概念，許宏坦言自己的研究和結論不乏顛覆性，但他也表示，『考古人是用材料說話，誰說的更有道理，誰的結論還有欠缺，需要先打個問號。我們還是從頭到尾梳理一下考古的材料吧』。許宏把近些年來自己的研究與寫作看作考古學者用自己的方式構建歷史，考古學家在古史構建中發揮作用的嘗試。

【大都無城：重審中國古代都邑的空間政治邏輯】

許宏研究員提出的"大都無城"學說，實為近年來中國早期都城考古研究中最具範式革新意義的理論建構。這一觀點通過對二里頭至漢代都城形態的系統梳理，從根本上動搖了傳統"無邑不城"的認知範式，其學術價值值得深入探討。

從考古類型學角度觀察，許宏將中國古代都城發展劃分為兩大階段：防禦性城郭階段（曹魏鄴城以降）與禮儀性城郭階段（二里頭至東漢）。這種分期打破了以"城牆"作為都邑必要條件的思維定式。考古材料顯示，二里頭遺址作為最早的廣域王權國家都城，其宮城區雖設有圍牆，但整體聚落未見外郭城垣。這種"宮城+開放型聚落"的空間格局，在商代鄭州商城、西周洛邑等遺址中均有延續。

從文化人類學視角解讀，"不設防"的都城形態實則反映了早期國家的統治邏輯。三代時期，王權象徵體系主要通過宮室建築、青銅禮器等物質載體建構，而非依賴物理防禦。甲骨文、金文中"邑"字的原始涵義即指人群聚居地，並無城牆的必然屬性。【周禮·考工記】所載"匠人營國"的規整都城模式，恐為戰國以降的禮制想象。

許宏研究的突破性在於其方法論創新：其一，採用逆向時間軸梳理，從已知推未知，避免了線性進化論的局限；其二，引入動態解讀模式，將都城形態置於政治權力結構演變中考察。這種研究理路，與張光直提出的"連續文明"理論形成對話，為理解中國早期國家的形成機制提供了新維度。

該學說引發的學術爭鳴具有深遠意義。傳統"築城以衛君"的認知，實為秦漢以後中央集權體制下的都城範式。許宏通過考古實證揭示，早期都城的"開放性"恰是王權自信與統治效能的體現。這種空間政治學解讀，為重新思考中國古代國家起源提供了關鍵切入點。

要之，"大都無城"說不僅是對具體考古現象的歸納，更是對文明演進理論的革新。它提示我們：中國古代文明的特質，或許正體現在這種"以文化認同代物理邊界"的政治智慧之中。許宏的研究，標誌着中國考古學正從材料積累階段邁向理論建構的新境界。