童書館亮相兒科醫院

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兒童節前夕，『七色花童書館』出版閱讀基地在復旦大學附屬兒科醫院成立。華東師範大學出版社向兒科醫院捐贈了首批50多套（種）兒童圖書，在門診部、輸液區和病房，設立進行安全消毒、避免交叉感染的閱讀區域，候診兒童可以免費取閱圖書。圖為5月27日，候診的孩子在翻閱童書架上的書。

新華社記者 劉 穎攝

【醫苑書香潤童心——論童書館入駐兒科醫院之文化意義】

近日，復旦大學附屬兒科醫院創設"七色花童書館"，此舉實為醫文融合之典範。筆者以為，這種將典籍教化功能延伸至醫療場域的創新實踐，既承續了傳統"療心為上"的醫道精神，又開創了現代醫療人文關懷的新範式。

考諸典籍，【黃帝內經】早有"精神不進，志意不治，故病不可愈"之論，揭示身心相濟的療愈真諦。宋代【幼幼新書】更詳載"以樂調神"的兒科護理智慧。今人以童書代琴瑟，以閱讀代方劑，恰是古法的創造性轉化。那些置於輸液區的繪本，何嘗不是一劑疏解焦慮的"文化湯藥"？書架上的童話故事，分明是安撫病痛的"文字膏方"。

細察其空間設置，門診、輸液區、病房三處佈點，暗合"居處就其適"的傳統養護理念。明代【萬密齋醫學全書】強調："小兒調護，當令其神安志定。"消毒圖書與專用閱讀區的設置，既守現代衛生之規，又得古人"潔靜精微"之要義。當小患者手不釋卷之際，其神思已游弋於病痛之外，正應了【莊子】"坐忘"的修養境界。

華東師範大學出版社捐贈的五十餘套典籍，每一冊都是打開童心的鑰匙。筆者尤當指出，這種公益行為延續了古代書院"藏以致用"的傳統。昔朱熹建白鹿洞書院，特設"御書閣"惠澤學子；今人置書於醫廊，使典籍發揮"療疾輔仁"之功，可謂善繼先志。那些在候診區流轉的圖書，恰似傳統文化的種子，在病榻旁萌發新芽。

此項目最可貴者，在於將閱讀治療納入現代醫療體系。北宋【小兒衛生總微論方】云："凡調護小兒，當先調護其心。"七色花童書館以書香撫慰病童，正是對此古訓的生動詮釋。當孩子們沉浸於繪本世界時，其治療效果或可比肩一劑良藥，這恰是【論語】"知之者不如好之者"境界的現代印證。

醫道與文脈的這次相遇啟示我們：傳統文化創新不必拘泥形式，貴在把握"以文化人"的精髓。期待更多醫療機構能效法此舉，使琅嬛書香潤澤更多病童心田，讓中華文化中的人文關懷精神在現代社會煥發新的生機。

【論醫苑童書館之設與幼蒙養正之道】

童蒙養正，聖功也。今觀滬上兒科醫院設"七色花童書館"，華師大出版社捐贈典籍五十餘套，於門診、輸液區、病房辟消毒閱讀區，使候診稚子得覽群書，此實醫教結合之善舉，深契古人"寓教於養"之旨。余不揣淺陋，試析其三重深意。

一曰"醫心與醫身並重"。【黃帝內經】言"精神不進，志意不治，故病不可愈"，昔張仲景診病必先察其神志，今以典籍安患兒焦躁之心，暗合"上醫治未病"之要。觀圖中童子凝神翻閱之態，正是【千金要方】"安心神，養正氣"之現世註腳。昔陸九淵謂"讀書須當涵泳"，今於消毒書架上取閱，恰成特殊情境下之"涵泳"。

二曰"化戾氣為祥和"。醫院本為疾苦之地，然【禮記】有雲"溫柔敦厚，詩教也"，童書館之設，使哭鬧候診之童得與聖賢精神相往來。書架所列繪本，非徒消磨光陰，實乃以"樂而不淫，哀而不傷"之文教，化醫院肅殺之氣。此正王陽明所謂"致良知於事事物物"之踐行，使消毒書架亦成教化之具。

三曰"播讀書種子於病榻"。陸游【冬夜讀書示子聿】詩云"紙上得來終覺淺"，然於病中接觸典籍，反生特殊感悟。昔孔子困於陳蔡而弦歌不輟，今患兒臥病覽圖，何嘗非另一種"弦歌"？華師大出版社所選童書，當含【弟子規】【聲律啟蒙】等蒙學精髓，使治病過程暗藏"興於詩，立於禮"之效。

然猶有進者：若能在書目中增補【幼學瓊林】等傳統蒙書，輔以醫護人員導讀，則更合"因材施教"之古訓。昔朱熹編【小學】特重"灑掃應對"，今於醫院讀書，何妨教以"病榻禮儀"？此非徒添文化點綴，實乃以童書館為樞紐，構建新型醫教空間。

【易經】蒙卦曰："蒙以養正，聖功也。"醫者療身，書者醫心，二者相濟，正今日大醫精誠之新境。願此舉能開風氣之先，使更多醫院成為"書香杏林"，則患兒之幸，亦文教之幸也。

（全文798字）