文化評析對文化場所的錯別字要有點『潔癖』

近日，有媒體報道，北京國子監大街一院落門上牌匾題寫的『聖人鄰裏』四個字中，『鄰裏』的『裏』被錯寫為了『裏面』的『裏』。古漢語專家證實牌匾上的字確實寫錯了，究其根源，是題寫者沒有弄懂漢字的繁簡變化。繁體字中『裏』指城市中的街坊、巷弄，而『裏』則是『裏』的異體字。對此，安定門街道負責人表示，該牌匾於2007年設立，主要是為了鼓勵院內居民和諧相處，並未考究其書寫方式是否正確，近期將會研究做出改變。

作為熱鬧的旅遊景區，尤其是文化意涵豐富的國子監，一幅錯字牌匾懸掛近十年，不知產生過多少質疑與困惑。十年裏，不是沒人提出過意見，只是相關部門沒有認真作為罷了。

其實文化設施上堂而皇之地出現錯別字的情況已屢見不鮮。2014年，山西太原曾出現一堵刻有百餘首唐詩的文化牆，其中出現了33個錯別字。今年3月，媒體曝光河南中原大佛一塊楹聯『靜坐常思己過，閒談莫論人非』被寫成了『靜坐常思記過，閒談莫論人非』。就在前幾天，位於安徽合肥的李鴻章故居陳列館被媒體曝光有多處錯誤，於是陳列館索性推出『觀眾糾錯月』活動，邀請觀眾參與糾錯。有錯誤挺尷尬的，借着錯誤順勢推出了『找茬』營銷，雖然不乏整改的誠意，卻也有一絲黑色幽默的味道。

前段時間，國務院叫停了『洋地名』。蓋因地名是國家和民族歷史的見證、文化的記憶、情感的寄託，盲目貪大、媚洋、求怪，傷害了民族文化記憶。有媒體認為，這種『洋地名』現象折射了文化上的不自信。『洋地名』叫停了，但我們對自己的文化蘊藏有沒有開掘，對文化有沒有敬畏，也同樣關乎文化自信與自覺。設想，我們花費心思營造城市裏的文化氛圍，但卻舉目可見錯別字，文化自信能油然而生嗎？

牌匾上有錯別字，並非多大的過錯，但歷經十年而不改，恰恰說明文化只是被當作了一塊『招牌』。孔子說『名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興』。文化設施上的錯別字，就是『名不正』，消解了文化的厚重，暴露了知識的貧瘠，折射了心態的浮躁，倘若再『不改』，可就真尷尬了。

文化設施大多得依靠公共資源來建設，若要引領文化，公共部門首先得樹立起對文化的敬畏，對錯別字有點『潔癖』。培育文化，不是把一塊招牌掛上去就完了，還需要彰顯它的精神價值，呵護它所承載的文化記憶。這些，肯定不能靠『包容』錯別字的心態來實現。

【正字芻議：論文化場所的文字敬畏與精神守護】

近日國子監牌匾"聖人鄰裏"之誤，實非孤例。考"裏""裏"之辨，【說文解字】明言："裏，居也，從田從土"，本義為聚居單位；而"裏"乃"衣內也"，與"裏"同源。此誤暴露的不僅是繁簡轉換的技術失誤，更是文化認知的深層斷裂。北宋【廣韻】已明確區分二字用法，清代段玉裁注【說文】更詳考其流變，今人反失其真，豈不令人扼腕？

文字訛誤自古有之，然於文化聖地尤當慎之。顏之推【顏氏家訓】專設"書證"篇糾謬，朱熹主持白鹿洞書院時，連碑刻筆勢都要反覆推敲。觀今日太原唐詩牆三十三誤、中原大佛楹聯之訛，恰似明人楊慎【丹鉛總錄】所譏"俗書破體，沿訛襲謬"。更堪憂者，是某些部門"懸謬十年"的漠然，較之清代阮元見西湖碑刻有誤即命更易的嚴謹，相去何啻霄壤？

文字乃"經藝之本，王政之始"（許慎語）。故宮博物院前院長單士元曾為一塊匾額題字查閱十三部典籍，這種"考據癖"恰是對文化的敬畏。反觀當下，某些文化設施建設重形式輕內涵，猶如【禮記】所斥"鋪筵席，陳尊俎，而不知其義"。當李鴻章故居以"糾錯月"化解尷尬時，我們看到的不僅是黑色幽默，更是文化傳播中主體性的缺失。

建議建立三級審校機制：初校考文字源流，復校核典章制度，終校請名家把關。可效法清代【四庫全書】的"分校-復校-總裁"體系，使每處文字都經得起【爾雅】【釋名】的檢驗。杭州西湖十景碑刻的當代重鐫，便是組織文字學、歷史學、書法學專家聯合審定的典範。

文字之正誤，實關文化之興衰。王羲之寫【蘭亭序】"癸丑"二字猶恐失矩，歐陽修作【集古錄】必校三寫。當我們在文化場所與錯字"和諧相處"時，失去的不僅是文字的準確性，更是【周禮】所強調的"正名百物"的文化精神。唯有以"如履薄冰"的態度對待每一處文字細節，方能在當代延續"敬惜字紙"的傳統，真正構築起民族文化的尊嚴。