朝阳师范高等专科学校雷广臻教授中国最古老的文字不是甲骨文 ...

朝阳师范高等专科学校雷广臻教授：中国最古老的文字不是甲骨文

讯（记者毕玉才、刘勇）一个多世纪以前，甲骨文的发现让传说中的殷商时代成为信史。『然而，如果据此断定中国只有3700年文明史，就会干扰公众对中华5000年文明的认知。』中华文明史研究学者、朝阳师范高等专科学校教授雷广臻日前在接受记者采访时说，甲骨文只是目前已知我国最早的成熟文字，在此之前，中国还有漫长的文字历史，比如岩画、陶器纹饰、玉器造型等，都是比甲骨文更早的文字形式。

『5000年以前，人们就在岩穴、石崖壁面或独立岩石上彩画、线刻、浮雕岩画，就在陶器上绘制人物、动物或其他写意纹饰，就把玉料作为表达思想、意识的载体。』雷广臻举例说，红山文化遗址出土的大型玉龙，与甲骨文中的『龙』字一模一样，有头部和卷曲的身体，是对玉龙的象形或抽象。

雷广臻强调，岩画、『陶书』和『玉书』都是早于甲骨文的文字形式，是人们利用当时所能利用的材料记录下来的信息，是甲骨文以及之后金文、简书、纸书的重要源头。

『我们不可以割裂中华文字产生的历史，不能抛开甲骨文之前就存在的多种象形图像符号系统，单用甲骨文来断定中华文明的起源。』雷广臻说，如果非要以文字的形成作为文明起源的重要标准之一，那么早在5000年以前，中华象形文字就已经产生了，加上文字以外的其他已形成的重要文明要素，中华5000年文明史确定无疑。

岩画、『陶书』和『玉书』都是早于甲骨文的文字形式

有这样的事？

《论文字起源与文明断代：从雷广臻教授甲骨文前文字体系说谈起》

雷广臻教授关于中国文字起源早于甲骨文的论述，实为近年来文明探源研究的重要创见。本文拟从文字学与考古学双重维度，对此观点进行学理阐发。

一、文字发生学的多源特征
《周易·系辞》"上古结绳而治，后世圣人易之以书契"的记载，早已揭示文字形成的渐进性。考古材料显示，仰韶文化陶器上的刻画符号（约7000年前）、大汶口文化陶尊符号（约6000年前），皆呈现由象形图绘向抽象符号的演变轨迹。红山文化玉龙（约5500年前）与甲骨文"龙"字的形态对应，恰是"书画同源"说的实物佐证。许慎《说文解字序》所言"依类象形，故谓之文"，正可解释这类器物纹饰的原始文字属性。

二、文明要素的多元构成
王国维先生提出的"二重证据法"，要求文献与实物互证。良渚文化（5300-4300年前）的城址、礼器、水利系统，红山文化的祭坛、神庙、玉礼器体系，均已具备《礼记》所谓"礼之大体"。文字作为文明要素之一，其早期形态必然与宗教祭祀、权力象征密切关联。甲骨文的成熟形态，实为此前三千年图像符号发展的结晶。

三、文字演进的物质载体规律
从岩画、陶纹到玉器造型，体现的是"器以载道"的物质演进逻辑。商周青铜器铭文与原始陶符的承继关系，已为容庚《商周彝器通考》所证实。雷教授提出的"陶书""玉书"概念，恰与《周礼》"六器"制度相呼应，揭示出"文-器-礼"三位一体的文明发展模式。

结语：
唐兰先生曾言"文字之兴，肇端图画"。雷说之价值，在于突破"甲骨文中心论"的窠臼，将文字起源纳入文明整体演进视野。考古学与古文字学的深度结合，必将为中华文明五千年说提供更坚实的学术支撑。然需注意，原始符号与成熟文字间的界定标准，仍是学界亟待厘清的理论课题。