幼兒園變身私塾主授傳統國學 市民褒貶不一

幼兒園變身私塾主授傳統國學 市民褒貶不一

小朋友在跟讀國學經典。

小朋友在跟讀國學經典。

『人之初，性本善，性相近，習相遠……』『雲對雨，雪對風，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲……』走近江門市區某幼兒園，小、中、大班裏不時傳出孩子們稚嫩而有韻律的讀書聲。這是一家私立的幼兒園，從去年秋季入學開始，該幼兒園改變教學模式，和古代私塾一樣，把傳統國學作為孩子們的學習主教材。

幼兒園負責人稱，這種教學方法符合孩子們心理階段需求，也是彌補現代社會道德教育和傳統文化缺失的需求，得到家長的認可和孩子們的喜歡。有教育界人士認為，私塾式的教學，『對孩子的道德觀會有一些影響』。但是，在現代社會，面對社會的發展，這種模式就有些保守，『並不可取』。

『與其對孩子們進行這樣的國學教育，倒不如從成年人抓起。』也有國學教育者表示，『現在的問題是，成人缺乏傳統的國學知識和理念，社會現實與孩子們學習的國學觀念不一致，孩子們幼兒園一套，現實生活中一套，通過國學學習來影響孩子，更多是空話。』

韻律的國學 懵懂的孩子

日前，記者接到江門市民反映，稱江門市江海區有一間私立幼兒園，每天都是給孩子們讀【三字經】、【千字文】等國學，而不像其他幼兒園那樣，學畫畫，學舞蹈，學英語。『覺得很特別，也不知道是好是壞。』該市民表示。上周五，帶着疑問，記者來到這家幼兒園進行探訪。

幼兒園位於江門市江海區一條社區道路旁。走近幼兒園，記者就聽見教室裏傳出來的朗朗讀書聲，『人之初，性本善，性相近，習相遠……』、『雲對雨，雪對風，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲……』、『謝安夢雞而疾不起，因太歲之在酉……』小、中、大班的孩子們讀着不同的國學書籍。

在該幼兒園的大班，記者看到，老師在講台上領讀，孩子們在下面認真地跟讀。記者拿到一位叫小蕊（化名）的小朋友作業本，指着上面的字讓她認，大多數字她都能讀出來。

該幼兒園的負責人英老師告訴記者，她從1994年就開始從事幼兒教育，2010年她開始接觸國學，而後逐漸把國學教育引入到幼兒園的教學中來。『正式把國學作為幼兒園的教材是從去年秋季開學開始的，』她說，『我們根據傳統國學的難易程度，編了一套從小班到大班的教材，讓孩子們從易到難地接觸、誦讀國學。』

英老師介紹說，近年來，社會各界都逐漸重視傳統國學教育，幼兒園、小學也開始把國學作為教學的一部分引入。『我們只是走得遠一點，改變幼兒園的教學模式，教學重點是國學，其他內容是輔助的，有點像過去的私塾。』她說，『我覺得這種教育方式更適合中國的孩子。』

家長從懷疑到逐漸接受

記者了解到，該幼兒園的課程經常是早上到幼兒園後，先上手語舞，舞蹈結束後，基本上以讀書為主，孩子們每節20分鐘的課，跟着老師誦讀國學經典。期間，也有舞蹈、音樂等課程。

對於這種做法，受訪的家長表示，剛開始有些懷疑，『書本上全是字，孩子們看不懂，他們能有耐心聽下去嗎？不學算術、英語，將來上了小學，跟不上其他孩子怎麼辦？』孩子在上中班的家長梁女士說：『學了幾個月，發現孩子認識字不少，有時候出去玩，看到路邊的字，他能告訴我那是什麼字，覺得還是有點效果。』

『我覺得孩子有禮貌了很多，』女兒在上小班的張女士說，『可能和幼兒園的要求有關係，去年我來幼兒園報名，老師要求我們家長配合他們，在家裏要尊重長輩，家長不要在孩子面前吵架，如果對老師有意見，也不能在孩子面前說，說是要讓孩子養成尊重長輩、師長的習慣，我覺得挺好的。』

英老師也告訴記者，通過近一年的國學教育，孩子們懂禮貌了，家長也反映不錯，『剛開始家長們還是有懷疑的，現在基本上都認同了。』她說，『像我們園的招生，滿員是80個，過去都招不滿，今年春季開學的時候，很快招滿了。』

就憑這個懂禮貌及識字多就值得推薦國學教育了

幼兒園負責人稱，這種教學方法符合孩子們心理階段需求，也是彌補現代社會道德教育和傳統文化缺失的需求，得到家長的認可和孩子們的喜歡。

【論幼兒國學教育之當代價值與實踐限度】

國學教育自"五四"以降，歷經百年浮沉，今於幼兒教育領域復現生機，此現象誠值深思。江門此幼兒園之實踐，實為傳統蒙學與現代幼教體系之碰撞，其間得失，當以審慎態度析之。

一、蒙學傳統之現代價值
【三字經】【千字文】等蒙學經典，實為傳統教育之精髓。其價值首在"蒙以養正"（【周易·蒙卦】），通過韻律化的語言訓練，既培養兒童語感，又於潛移默化中涵養心性。朱子云："小學是事，如事君、事父、事兄、處友等事，只是教他依此規矩做去。"（【朱子語類】）幼兒階段正是行為習慣養成關鍵期，以經典誦讀配合禮儀教育，確能收"習與智長，化與心成"（【顏氏家訓】）之效。

二、實踐方法之商榷
然當今教育環境已非往昔，全盤私塾化恐非良策。王陽明曾言："教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅。"（【傳習錄】）現代幼教更重遊戲化、體驗式學習。若僅止於機械誦讀，恐違兒童認知規律。理想模式當如【學記】所言"道而弗牽，強而弗抑"，將經典誦讀與情景教學相結合，如通過傳統節慶活動、書畫體驗等多元方式，使抽象義理具象化。

三、文化斷層之修補
反對者謂"成人未學而苛求童子"，此說實未明教育之連貫性。張之洞【勸學篇】有言："世運之明晦，人才之盛衰，其表在政，其裏在學。"傳統斷層確需全社會共同修補，然幼兒教育因其可塑性，恰為最佳切入點。關鍵在家庭、學校、社會形成教育合力，避免出現"幼兒園習孝經，歸家見父母機"的價值衝突。

四、改良路徑建議
1. 教材選擇當循"由淺入深"原則，小班可授【聲律啟蒙】培養語感，大班漸涉【論語】章句
2. 教學方法宜采"寓教於樂"，結合傳統遊戲、戲劇等互動形式
3. 師資培訓須注重現代幼教理論與經典解讀能力的雙重提升
4. 家園共育體系中應設置家長國學工作坊，消除教育隔閡

結語：
幼兒國學教育貴在"執兩用中"（【中庸】），既不可全盤復古，亦不宜因噎廢食。程頤有言："涵養須用敬，進學則在致知。"傳統蒙學之現代轉化，需以敬畏之心承續精髓，以創新精神調適方法，方能使傳統文化真正成為滋養兒童生命的活水源頭。教育者當以開放包容之心態，在守正創新中探索適合當代兒童的國學教育之路。