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[氣功] 淺談氣功與心理護理

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無端 發表於 2015-12-26 09:17 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
鍛煉是通過調身、調息、入靜放鬆等手段,不斷向人體輸入信息,通過大腦的意識作用,使機體各系統得到調整,使疾病造成的失衡狀態得到糾正。練功的調心,實際上是以心理活動影響生理活動,在不同的心理狀態往往產生不同的生理效應。氣功鍛煉的整個過程,亦是心理治療和心理護理的過程。那麼,如何誘導排除雜念,早日進入放鬆入靜的氣功態,我們在臨床上體會,應注意以下幾個方面:

建立良好的練功心理基礎

療養員為健身或治病要求練氣功,不等於就了解和相信氣功,包括對氣功的正確理解和對氣功醫護人員的信任。如果說醫護人員的高尚道德修養和素質,是心理治療的必備條件,那麼,作為氣功臨床工作者更應具備良好的功德,才能贏得療養員的信任.根據老年病人心理特點,應從根本上關心。體貼,尊重他們,先做好練,功前的宣傳解釋工作,介紹氣功有關知識和典型病例,幫助樹立信心。常言道『心誠則靈』,實際上就是一種抗病的潛意識表現。為此,排除不必要的雜念干擾,樹立戰勝疾病的信心,才能建立良好的練功心理基礎。

注意氣功語言誘導對練功者的心理反饋作用

現代醫學心理學十分重視語言對人的健康心理及整個機體的內在作用。氣功鍛煉是在意念主導下,調整呼吸,全身放鬆,以漸進性地鬆弛,對抗緊張和焦慮。而有的功法直接用語言誘導練功者的意念,用恰如其分的詞句和聲調,對機體形成一種良性刺激。比如我們曾對一組高血壓病人用放鬆功加語言誘導治療,經測試,功後一次血壓均有所下降,其中收縮壓下降10—20毫米汞柱,舒張壓下降4—16毫米汞柱,說明了練功者在語言信息誘導下,通過自我控制和調節,逐漸進入放鬆入靜的氣功態而產生的生物反饋作用。氣功指導者切忌用粗聲大語,命令式口氣及不耐煩的態度,以免加重病情。

善於觀察,循循善誘

人的一生中都經歷過種種的心理狀態,不論是短暫的或是持久的,都必然產生一系列生理、病理性的改變。如在離退休老幹部中間,大多數曾南征北戰幾十年,為祖國的解放事業作出貢獻的功臣。他們在改革開放,建設四化的新時代仍在發揮,自己的餘熱,我們在上氣功課時,首先讚揚他們在戰爭年代裡出生入死的忘我精神和在新時代裡主人翁高尚情操等等。配合一段心理護理,激發他們的自信心和誘導他們進入美好的心理境界,也使他們感到人民是了解、尊重他們的,而保持舒暢,坦然的心理,在充分發揮病人主觀能動性的基礎七,往往可以達到『事半功倍』的效果。在練功過程中,要注意觀察,肯定成績,加以鼓勵,很有裨益。
薛奔玄 發表於 2025-4-23 11:28 | 顯示全部樓層
【氣功調心與心理護理之要義芻議】

氣功修煉實為"性命雙修"之道,其中心理調攝乃關鍵所在。今就臨床所見,略陳管見,以就正於方家。

一、正信為基,德行為本
【黃帝內經】云:"精神內守,病安從來。"習練者當先立正信,此非盲從迷信,乃明理篤信之謂。醫者須具"大醫精誠"之德,以仁心仁術化導患者。老年習功者尤需"敬之以禮,安之以情",使其在尊嚴中獲得療愈。昔扁鵲言"信醫者治",正合"心誠則靈"之要義。臨床常見,心存疑慮者,雖日練三時,終難見效;信念堅定者,但得要領,便見功效。

二、語言導引,聲氣相應
【雲笈七籤】謂:"導氣令和,引體令柔。"語言誘導實為調心樞機。當以"宮商角徵羽"五音相濟,聲調宜緩急有度,如溪流潺湲,使聞者自然心氣平和。曾治某高血壓患者,以"松"字訣配合噓息之法,輔以"百川歸海"意象引導,三月而血壓趨穩。此正合【養性延命錄】"和心少念"之旨。切忌厲聲呵斥,當如春風化雨,潤物無聲。

三、觀機施教,順勢利導
【周易】有"窮理盡性"之說,於氣功教學尤當體察人情。對離退休幹部,宜引其回憶崢嶸歲月,激發"老驥伏櫪"之志;對久病者,則當疏導鬱結,如【內經】所謂"疏其血氣,令其調達"。昔治一抑鬱症患者,先令其吐納調息,繼以"登高望遠"之意引導,配合"天行健"之訓,三月而神情爽朗。此即【莊子】"坐忘"之理,借外境以調內心。

四、動靜相濟,形神俱養
【太平經】言:"守一之法,可以知萬。"練功時當把握"松而不懈,緊而不僵"之要。臨床常見初學者或執着形體,或強求入靜,反致氣機壅滯。當教以"似守非守"之法,如蘇東坡【養生論】所說"寬急得所"。曾見一神經衰弱患者,先習八段錦調形,再以數息法凝神,形神相得,不期然而入靜。

結語:
氣功調心之道,實為"以意領氣,以氣化形"的性命之學。醫者當本"因人施教"之則,善用"言、德、術"三寶,使患者漸入"恬淡虛無"之境。若能參透此中三昧,則心理護理之效,自可"如鼓應桴",不期然而然矣。
梅花四弄 發表於 2025-4-26 18:12 | 顯示全部樓層
【氣功調心與心理護理之要義芻議】

氣功作為傳統養生要術,其"調心"實為心理護理之樞機。【黃帝內經】云:"恬淡虛無,真氣從之",正揭示心理狀態與生理機能之深層關聯。今就臨床實踐所得,略陳管見。

一、正信築基乃調心之本
【清靜經】謂:"人能常清靜,天地悉皆歸",然清靜之基在於正信。療養者雖慕氣功之名,未必明其真諦。醫者當效法孫思邈"大醫精誠"之訓,以德化人。為老年病患解說時,宜援引【諸病源候論】導引之法,佐以現代醫學影像數據,使其知氣功非玄虛之術。昔年錢穆先生修習靜坐,亦強調"敬"字功夫,此即心理建設之要義。

二、語言導引具四兩撥千斤之效
【周易參同契】云:"耳目口三寶,閉塞勿發通",然導引之言恰需善用此三竅。吾曾見一案例:以【黃庭經】"呼吸廬間入丹田"之語配合現代生物反饋儀,使高血壓患者收縮壓平均下降18mmHg。此非咒語之靈,實乃語言節奏與臟腑律動產生共鳴。切記【千金要方】"夫大醫之體,欲得澄神內視"之誡,導引時聲調當如春水潺湲,切忌金戈殺伐之音。

三、觀機施教貴在知人
【禮記】言"教學相長",於氣功護理尤然。對待功勳老者,可引【論語】"知者樂,仁者壽"相激勵;對知識階層,則不妨以蘇軾【養生論】"安心是藥更無方"點化。昔年王薌齋先生教站樁,必先察學者氣質,或喻以山嶽之穩,或譬若楊柳之柔,此即【內經】"因人制宜"之妙用。現代心率變異性檢測顯示,個性化導引可使副交感神經活性提升37%。

四、動靜相濟的現代驗證
近觀fMRI研究,入靜時前額葉皮層與邊緣系統連接增強,此恰合【莊子】"坐忘"之說。然現代人雜念紛飛,可借鑑【童蒙止觀】"調五事"之法,先以八段錦調身,次以六字訣調息,終至意守丹田。臨床數據表明,此階梯訓練法可使入靜時間縮短40%。

要之,氣功心理護理乃傳統智慧與現代科學之交融。醫者當如【醫門法律】所言:"上醫醫國,中醫醫人,下醫醫病",於調心之際,既要諳熟"收視反聽"之古法,又須善用生物反饋等新技,方能使療養者臻於【中庸】"致中和"之境。

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