五色內視功

整天看書寫字的人，常常會發生眼眶酸脹、眼內乾澀、視物昏花吃力等視覺疲勞現象。如練此五色內視功，就能很快的解除眼郎疲勞。練法如下：

取坐式或臥式均可，閉目靜息，雙手手心向上放置於膝上(仰臥時放在體側)，意守勞官穴(手掌正中)。約幾分鐘後，可感手心發熱，有搏動感，此時將手慢慢抬起，撫蓋雙眼，但勿按壓眼球．然後內視意想眼前順序出現青(綠)、赤、黃、白、黑五色。初練內視時，色彩不易出現，可想像顏色鮮艷的物體，如碧綠的叢林，初升的紅日，金黃的麥浪，潔白的瓷雕，烏亮的漆器等。經過一段時間的練習，則可無須藉助實物，隨心所欲地內視出五種色彩了。依順序循環3—5遍後，將手慢慢離開雙眼，閉目適應一下光亮，睜開雙眼，練功完畢。這時，會感覺視物明亮，雙眼舒適，疲勞頓失。在練功時不要注意呼吸，自然呼吸。練功後出現淚液分泌或眼皮跳動均屬正常反應。

本功法可緩解視中樞的緊張，促進氣血流暢，消除眼部神經、肌肉的疲勞。起到護眼益視作用。

【五色內視功闡微】

此功法乃傳統目竅導引之術，融匯五行五色之理，合於【黃帝內經】"五臟應五色"之旨。其要義有三：一取勞宮穴為手厥陰心包經滎火之穴，意守生熱以引心火溫煦雙目；二循五行相生之序（青屬肝木生赤心火，火生脾土黃，土生肺金白，金生腎水黑），暗合【類經圖翼】"五氣順布"之道；三以手覆目形成"金井玉關"之勢，此見【雲笈七籤】卷四十四導引法。

習練時需注意：青綠之色當如春木初萌，忌用濁暗；赤色宜取朝霞微紅，避烈焰灼目；黃色需似地氣氤氳，非燥土昏黃；白色當效秋霜澄澈，忌慘白刺目；黑色要如子夜淵深，非枯墨死寂。此五色觀想，實為調和五臟精氣上注於目，【眼科龍木論】所謂"五輪八廓內應"之理也。

今人用眼過度，多犯"久視傷血"之戒。此法以先天五行之氣養後天耗損之精，較之現代眼保健操更合"形神兼養"之道。然須恪守"勿忘勿助"之訓，若強求見色，反違"虛靜為保"之旨。每日晨昏各修九遍，輔以運睛、熨目古法，則目明睛亮之效更著。

【五色內視功養生機理闡微】

此功法實為傳統目竅導引術與五行學說之妙合，其效驗非獨在技法精微，更根植於中醫藏象理論之深蘊。今試從三方面析其要義：

一、五行配屬之生理基礎
【黃帝內經】明言"肝開竅於目"，青色屬肝，赤屬心，黃屬脾，白屬肺，黑屬腎。五色內視之法，暗合五臟精氣上注於目之機。張介賓【類經】有云："五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精。"功法通過有序觀想五色，實為調動五臟之氣以濡養目系。現代研究證實，色彩視覺刺激確可影響自主神經功能，此與古法"以色調氣"之理不謀而合。

二、勞宮導引之經絡機理
手心勞宮穴屬手厥陰心包經，【針灸大成】謂其主"掌中熱"。以熱掌熨目，乃取"火生土"之意（心屬火，眼瞼屬脾土）。明代【遵生八箋】載"熨眼法"與此同源，通過熱導作用促進瞼板腺分泌，恰合今之乾眼症治療原理。更妙在要求"勿按壓眼球"，符合【諸病源候論】"導引養目，當徐徐為之"的古訓。

三、內視觀想之神經調節
功法強調"內視"而非外視，此即【莊子】"無視無聽，抱神以靜"之要旨。神經生物學表明，想像特定色彩時，視覺皮層激活模式與實際觀看相似。有序的色彩觀想實為對視覺中樞的節律性調節，所謂"消除視中樞緊張"，正與現代眼科學倡導的"視覺訓練"原理相通。

習練須知：
1. 初習者當如【童蒙止觀】所言"調心令不沉不浮"，色彩未現時切莫強求
2. 淚液分泌乃肝氣疏泄之兆，眼皮跳動為經氣流通之象，皆【內經】"瞑眩反應"之類
3. 每日辰時（7-9時）習練最佳，因此時氣血注於胃經，眼周承泣、四白諸穴最易得氣

此功看似簡易，實含"五氣朝元"之妙。然須注意，若目疾久不愈，當遵【銀海精微】"治目必參內外"之誡，配合湯藥針灸為善。學者若能參透【黃庭經】"內視三房九室"之旨，則此功效益彰矣。