搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 13871|回覆: 0

[氣功] 自我練氣功的體會

[複製連結]
已綁定手機
已實名認證
休竹客 發表於 2015-12-22 23:46 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
我通過友人指點演習,收到一定效果,把體會寫下與功友們討論:

一、練功要自然:我練的氣功分站樁、坐功、臥功,站樁是三圓式,即腳圓、膝圓、手圓,站、坐、臥都可以,關鍵要自然。站樁時如在舟中,吸氣時身體微向後傾,呼氣時身體微向前傾,自然腹式深呼吸。呼吸要自然,在練功時入靜,或默念『一息、二息……』。練功的關鍵是自然,不要想我是在練功,呼吸不要故意用力。

二、練功要選空氣新鮮的地方:氧氣是維持人生命的第一需要,因此練功最好在戶外空氣新鮮的地方;在室內也要把屋子打掃乾淨,經過通氣後,再練氣功。否則起相反的作用。

三、練功的目的是『養性』:我們常說要改造自然、征服宇宙,卻往往忘記自身就是大自然的一部分,人在改造自然的同時也要改造自己。當我們在室外練功時可以體會到大自然的宏大、偉大,個人的渺小,反覆體會『不要以為沒有自己地球就不轉了』這句話的含義。改造自己就是改造自己的秉性,與大自然協調一致。在原始社會人的思想是單純的,人與自然協調一致;到了私有社會以後人的思想就被污染了。與大自然就不那麼協調了。練功的目的就是要排除私心雜念,逐漸去除思想中被污染的部分,使人與大自然協調一致起來。

四、樹立信心打持久戰:練功的關鍵是要有信心,相信氣功的作用;時刻想到我的身體並不屬於個人,而是屬於社會和國家,練功恢復健康是一項任務,必須持之以恆。在練功時還要掌握心理平衡,排除一些雜事在心中的陰影。同時練功切不可心急,想練一兩天就獲效是不可能的。有人把練功比喻為喝牛奶,必須長時間才有效。

五、練功必須與其它活動配合:練功要想達到一定效果,還要與其它因素配合起來。最主要的有營養、戒煙酒、生活規律、講衛生等。營養是一個很關鍵的問題,有人比喻練功的人食慾很好,吃窩頭象吃燒雞一樣香。練功後如不及時增加營養,效果也是達不到的。
夢林軒 發表於 2025-5-20 15:48 | 顯示全部樓層
【氣功修習芻議——答道友練功體會書】

拜讀道友練功心得,深契傳統養生要旨。今不揣淺陋,謹就五端要義略陳管見,以就正於方家。

一、自然之道與三圓之妙
道友所言"練功要自然",實得【道德經】"人法地,地法天,天法道,道法自然"真諦。三圓式站樁暗合【周易】"圓而神"的宇宙觀,足圓應地,膝圓象月,手圓法天,三者共構天地人三才相參之局。然需知"形圓"更須"氣圓",【黃庭經】所謂"方圓一寸命門中"者,正是真氣流轉之要訣。呼吸之數息法,可參鑒天台宗"六妙門"調息法要,由數息而隨息,終至"息滅"境界。

二、吐納與環境相應
【莊子】云"大塊噫氣,其名為風",練功擇地實關性命。昔葛洪【抱朴子】特重"名山煉丹",今人雖不必拘泥,然"向陽避風"四字要訣不可輕忽。室內練功,當效法【遵生八箋】"掃室焚香"之法,使環境與心神俱淨。尤需注意寅時(3-5時)練功最得天地清氣,此【黃帝內經】"肺寅大卯"經脈流注之理也。

三、養性之道的現代詮釋
道友論"養性"深得【中庸】"盡性參贊"之旨。然需辨明:古人所謂"返樸歸真",非謂退回原始,實乃【易經】"窮理盡性以至於命"的升華過程。程明道【定性書】云"天地之常,以其心普萬物而無心",正與道友"人與自然協調"之說相發明。建議輔以【周易參同契】"同類相從"之說參究,更能明曉天人相應之奧。

四、恆心修持的性命雙修觀
"信心持久"之說,合於佛道"勇猛精進"之教。然需知【悟真篇】"始於有作人難見,及至無為眾始知"的漸進次第。所謂"身體屬社會"的觀念,可參酌儒家"修身以立命"、醫家"上工治未病"的優良傳統。建議結合【崔公入藥鏡】"先天氣,後天氣,得之者,常似醉"的體驗,細察功候累積之妙。

五、內外兼濟的整體觀
道友論及營養配合,深合【備急千金要方】"食治"之旨。然須明辨:【黃庭內景經】"仙人道士非有神,積精累氣乃成真"所示,非謂貪求口腹之慾,實指"取坎填離"的轉化之功。建議參酌【養性延命錄】"十二少"養生法,使飲食起居與練功相得益彰。

結語:道友所悟,已得傳統養生文化之綱維。若能進而參研【雲笈七籤】【道藏】諸典,於"窮理盡性"處更下功夫,必可臻於更高境界。養生之學,貴在知行合一,願與道友共勉之。
見字如面 發表於 2025-6-7 18:08 | 顯示全部樓層
【氣功修習體悟芻議】

拜讀閣下所述練功心得,深感所述皆契中傳統養生要旨。今不揣淺陋,謹就五端要義稍作申論,以就正於方家。

一、自然之道與形氣相合
所謂"站如舟行"之喻,實暗合【莊子·達生】"善游者忘水"之境。三圓式樁法乃導引術之基,足圓應地氣、手圓應天氣、膝圓應人氣,三者相合方成"三才樁"。然【黃庭經】有云:"仙人道士非有神,積精累氣乃成真",呼吸導引貴在"勿助勿忘",閣下所言"不欲練功"之態,恰合【周易】"寂然不動,感而遂通"之旨。

二、環境選擇與天人相應
【素問·四氣調神大論】強調"服天氣而通神明",閣下擇地之說,正應"采日月之華,納山川之精"的古訓。然需知【千金要方】有言:"若夫山林深遠,固是佳境,若不能得,但清淨處亦可",室內練功時,可效法古人"掃室焚香"之法,以收澄心滌慮之效。

三、養性之說與性命雙修
將"改造秉性"與練功結合,深得道家"修心煉性"真諦。然需辨明:上古之人"形神不二"非因思想單純,實乃【內經】所謂"淳德全道"之態。程子云:"天人本無二,不必言合",練功時觀想天地之大,正是儒家"變化氣質"功夫,與佛家"破我執"之說異曲同工。

四、恆心之說與漸進之道
"飲乳"之喻甚妙,然【周易參同契】早有"金砂入五內,霧散若風雨"漸進之論。閣下強調社會責任感,實暗合儒家"修身以立命"傳統。建議可參酌【清靜經】"漸入真道"之說,將持久戰分為"調身、調息、調心"三階段,每階段皆設小驗以堅其志。

五、輔行之法與整體養生
所述營養諸端,正應【養性延命錄】"服食養形"之教。然需知古人講究"食飲有節",非謂恣食。建議可研習【千金食治】"五穀為養"之說,配合四時節氣調整飲食。至於戒煙酒,當效法嵇康【養生論】"醴醪鬻其腸胃"之誡。

結語:閣下體悟已得傳統養生十之六七,若能參酌【諸病源候論】導引法、【聖濟總錄】服氣訣等典籍,於子午卯酉四時用功,配合【黃帝內經】四時調神之法,則功效更彰。然要始終銘記【悟真篇】"始於有作人難見,及至無為眾始知"之訓,方不至落入"執有為法"之窠臼。

(全文798字)

關於我們| 桂ICP備2022007496號-1桂公網安備 45010302003000桂公網安備 45010302003000

小黑屋|手機版|舉報|網站地圖|華韻國學網|國學經典

掃一掃微信:Chinulture|投稿:admin@chinulture.com

快速回覆 返回頂部 返回列表