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劉向【新序】卷5雜事5詩解2聖人於物也無不材桓公任賊管仲盡瘁文公用盜任計不任怒 題文詩： 周文王使,人抇池得,死人之骸.吏以聞於, 文王王乃,曰更葬之.曰此無主.周文王曰: 有天下者,天下之主;有一國者,一國主今, 我非其主?遂令吏以,衣棺更葬.天下聞曰: 文王賢矣!澤及髊骨,況於人乎?或得寶以, 危其國也,周文王得,朽骨以喻,其意是故, 聖人於物,也無不材.聖人真情,情通萬物. 昔管仲傅,齊公子糾,鮑叔牙傅,公子小白, 公孫無知,殺齊襄公,子糾奔魯,小白奔莒. 齊人時誅,無知迎公,子糾於魯,公子糾與, 小白爭入,管仲乃射,小白中其,帶鈎小白, 佯死遂先,入齊是為,齊桓公也.公子糾死, 管仲奔魯,桓公立國,定使人迎,管仲於魯, 遂立以為,仲父委國,而聽從之,九合諸侯, 一匡天下,為五伯長.裏鳧須晉,公子重耳, 之守府者.公子重耳,出亡於晉,裏鳧須竊, 其寶貨逃.重耳返國,立為國君,裏鳧須乃, 造門願見,文公方沐,其謁者復,文公握髮, 應曰鳧邪?鳧須曰然.謂鳧須曰:若猶有面, 目復見我?謁者謂鳧.鳧須對曰:臣聞沐者, 其心覆心,覆者言悖,君意沐邪?有何悖也? 謁者復文.公見之曰:若竊我貨.寶而逃我. 謂汝猶有,面目見我,汝曰何悖?是奚何也? 鳧須曰然.君反國之.半不自安.君寧棄國, 之半其寧,有全晉乎?公曰何謂?鳧須曰得. 罪於君者,鳧須莫大,君赦鳧須,出以為右, 如鳧須之,罪重也者,君猶赦之,況有輕於, 鳧須者乎?公曰聞命.遂赦之明,日出行使, 為右翕然,晉國皆安.語曰桓公,任其賊而, 文公用盜.故曰明主,任計不任,怒暗主任, 怒不任計.計勝怒強,怒勝計亡,此之謂也. 【原文】 周文王作靈台及為池沼，掘地得死人之骨，吏以聞於文王。文王曰：『更葬之。』吏曰：『此無主矣。』文王曰：『有天下者，天下之主也；有一國者，一國之主也。寡人固其主，又安求主？』遂令吏以衣棺更葬之。天下聞之，皆曰：『文王賢矣，澤及枯骨，又況於人乎？』或得寶以危國，文王得朽骨，以喻其意，而天下歸心焉。 【注釋】出自【呂氏春秋】卷10孟冬紀5異用詩解2聖無不材孔子杖義 【原文】 周文王作靈台[424] ，及為池沼，掘地得死人之骨（周文王使人抇池，得死人之骸），吏以聞於文王。文王日:『更葬[425] 之。』吏日:『此無主矣。』文王日:『有天下者， 天下之主也;有一國者，一國之主也。寡人固其主，又安求主。』遂令吏以衣棺更葬之。天下聞之，皆日:『文王賢矣， 澤及朽骨[426] ，又況於人乎?』或得寶以危國，文王得朽骨以喻其意，而天下歸心[427]焉。
【譯文】
周文王在建造靈台及修建池沼的時候，從地裏面挖出了死人的骨頭，管理工地的官吏就把這事報告給了周文王。周文王說:『給他改葬吧。 』管理的官吏說:『 那是無主的屍骨。』周文王說:『擁有天下的人， 就是天下人的主人;擁有一個國家的人，就是一國的主人。我本來就是他的主人，你還到哪兒去找他的主人?』於是叫那位官吏用衣服和棺木裝好屍骨，給他改葬。天下的人聽到這件事，都說:『 文王真是賢君啊，就連死人的遺骨都受到他的恩澤，更何況是活生生的人呢!』有人得到珍寶，但給國家帶來災難;文王得到枯骨，以此表明他的仁德，繼而天下人都誠心歸附他!所以，在聖人看來，物是沒有沒用的。
【原文】 管仲傅齊公子糾，鮑叔傅公子小白，齊公孫無知殺襄公，公子糾奔魯，小白奔莒。齊人誅無知迎公子糾於魯，公子糾與小白爭入，管仲射小白，中其帶鈎，小白佯死，遂先入，是為齊桓公。公子糾死，管仲奔魯，桓公立國定，使人迎管仲於魯，遂立以為仲父，委國而聽之，九合諸侯，一匡天下，為五伯長。 【注釋】 ［1］公子糾：齊僖公之子，母為魯女。
［2］鮑叔：即鮑叔牙。春秋時齊國大夫，以知人並篤於友誼稱於世，後世常以『鮑叔』代稱知己好友。公子小白：即齊桓公。
［3］齊公孫無知殺襄公：公孫無知是齊僖公異母胞弟夷仲年之子，齊襄公從弟。無知得僖公寵信，待遇如同太子，襄公即位後，廢除了他原來享有的特權，公孫無知懷恨在心，便尋找機會殺了襄公。襄公，齊僖公之子，名諸兒。前697—前686年在位。
［4］奔：逃亡。莒：國名。在今山東莒縣。
［5］五伯長：春秋五霸之長。五霸之說有三，【白虎通義·號篇】和【風俗通義·皇霸】作昆吾氏、大彭氏、豖韋氏、齊桓公、晉文公。【孟子】趙岐注作齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。【荀子】則作齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王句踐。按，底本及鐵華館本至此為一章，而下文『語曰』云云，是將齊桓公、晉文公上下二事一併評論，漢魏本、四部本即連下文為一章，石光瑛【新序校釋】、趙仲邑【新序詳註】從之。今合為一章。 【譯文】 管仲輔佐齊國的公子糾，鮑叔牙輔佐公子小白。齊公孫無知殺了齊襄公，公子糾逃往魯國，公子小白逃往莒國。齊國人殺了公孫無知，到魯國迎接公子糾回國，公子小白也從莒國出發回國，二人爭着想先回到齊國。管仲射了小白一箭，射中了他衣服上的銅帶鈎，小白假裝被射死，騙過管仲先回到了齊國，這就是齊桓公。公子糾被殺，管仲逃往魯國。齊桓公即位，齊國局勢穩定後，桓公派人到魯國迎接回管仲，然後尊他為『仲父』，並將政事完全交給他處理，這樣桓公才能多次主持各國諸侯會盟，匡正天下，成為春秋五霸之長。 【原文】 裏鳧須［6］，晉公子重耳之守府者也［7］。公子重耳出亡於晉，裏鳧須竊其寶貨而逃。公子重耳反國，立為君，裏鳧須造門願見。文公方沐［8］，其謁者復［9］，文公握髮而應之曰：『吾鳧須邪？』曰：『然。』『謂鳧須曰：'若猶有以面目而復見我乎［10］？」』謁者謂裏鳧須，鳧須對曰：『臣聞之，沐者其心覆［11］，心覆者言悖［12］，君意沐邪［13］？何悖也。』謁者復，文公見之曰：『若竊我貨寶而逃，我謂'汝猶有面目而見我邪」，汝曰'君何悖也」，是何也？』鳧須曰：『然。君反國，國之半不自安也，君寧棄國之半乎？其寧有全晉乎？』文公曰：『何謂也？』鳧須曰：『得罪於君者，莫大於鳧須矣。君謂赦鳧須［14］，顯出以為右［15］，如鳧須之罪重也，君猶赦之，況有輕於鳧須者乎？』文公曰：『聞命矣。』遂赦之。明日出行國，使為右，翕然晉國皆安［16］。語曰［17］：『桓公任其賊，而文公用其盜。』故曰：『明主任計不任怒［18］，暗主任怒不任計［19］。計勝怒者強，怒勝計者亡。』此之謂也。 【譯文】 裏鳧須，是晉公子重耳府上保管財物的人。公子重耳從晉國出逃時，裏鳧須偷了他的寶物、財貨逃走了。公子重耳回到晉國後，立為國君，裏鳧須登門求見。文公正在洗頭，他的謁者來稟報，文公握住頭髮回答說：『是我的鳧須來了嗎？』謁者說：『是的。』『去給鳧須說：'你還有什麼面目再來見我呢？」』謁者對裏鳧須說了這些話，鳧須回答說：『臣聽說過，正在洗頭的人，他的心是被遮蔽的，心被遮蔽的人說的話也一定是荒謬的。臣料想國君大概是在洗頭吧？要不怎麼會說出如此荒謬的話呢？』謁者回覆了文公，於是文公接見了裏鳧須，說：『你偷了我的財貨寶物逃走，我說'你還有什麼面目見我」，你卻說'國君怎會說出如此荒謬的話」，這是為什麼？』鳧須說：『是的。您回到晉國，晉國有一半的人心裏很不安穩，您是寧可放棄晉國這一半的民心呢？還是想擁有晉國全部的民心呢？』文公說：『這話是什麼意思？』鳧須說：『得罪了您的人當中，沒有比我罪責更大的了。您如果赦免了我，在您顯赫外出時讓我做您的車右。像我這樣罪責深重的人，您都能夠赦免，更何況罪責比我輕的人呢？』文公說：『聽從您的高論。』於是赦免了裏鳧須。第二天外出巡視國都時，讓裏鳧須擔任車右，晉國的人心果然都安定了。俗語說：『齊桓公能任用刺殺過自己的人，而晉文公能任用偷竊過自己財物的人。』所以說：『賢明的君主用謀略而不聽任怒氣，昏暗的君主聽任怒氣而不用謀略。計謀勝過怒氣的便會強大，怒氣勝過計謀則會滅亡。』說的就是這個意思。 【注釋】 ［6］裏鳧（fú）須：【左傳·僖公二十五年】作『頭須』。
［7］守府者：保管財物的人。
［8］沐：洗頭。【論衡·譏日】：『沐者去首垢也。洗去足垢，盥去手垢，浴去形垢。』
［9］謁者：官名。始置於春秋、戰國時，掌賓贊受事，即為天子傳達。古時亦用以泛指傳達、通報的奴僕。
［10］若：你。以：朱季海【新序校理】疑衍。
［11］覆：遮蓋，遮蔽。一說顛倒。【韓詩外傳】即作『倒』。
［12］悖：謬誤，荒謬。
［13］意：推測，料想。
［14］謂：如果。
［15］右：車右，古時車乘位在御者右邊的武士，省稱右。【禮記·曲禮上】鄭玄註：『車右，勇力之士，備制非常者。君行則陪乘，君式則下步行。』主要職責是拿戈矛保衛車子，車子遇到障礙無法前進時便下來推車。國君的車右一般是國君的親信。
［16］翕（xī）然：協調一致的樣子。
［17］語：這裏特指民間謠諺。
［18］任：用。計：計謀。
［19］暗：愚昧，昏亂。 |
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