【王禎農書】農桑通訣集2墾耕篇第四詩解3開荒雨後犁道適中孫叔均作牛耕耒耜為犁簡易利用

【王禎農書】農桑通訣集2墾耕篇第四詩解3開荒雨後犁道適中孫叔均作牛耕耒耜為犁簡易利用

題文詩：
大凡開荒,必趁雨後,又要調停,犁道淺深,

粗細淺則,務盡草根,深則不至,塞墢粗則,

貪生費力,細則貪熟,少功其唯,得中則可.

耕荒畢以,鐡齒鏤過;漫種黍稷,脂麻綠豆,

耙勞再遍,待明年乃,中為谷田.今漢沔淮,

潁上率多,創開荒地,當年多種,脂麻等種,

有收至盈,溢倉箱速,富者又如,舊稻塍內,

開耕畢後,便撒稻種,直至成熟,不須薅拔,

新開地內,草根既死,無草可生.若諸種子,

年年揀淨,別無稗莠.數年之間,可無荒薉.

所收常倍,於熟田蓋,曠閒既久,地力有餘,

苖稼鬯茂,子粒蕃息.諺語有雲:坐賈行商,

不如開荒.言其獲利,多也除荒,開墾之功,

如此若夫,耕犁之事,又有本末.上古聖人,

制耒耜以,敎耕耨草,三代以上,皆耦耕謂,

兩人合二,耜而耕之,詩曰亦服,爾耕十千,

維耦此也.春秋之時,后稷之裔,孫叔均也,

始作牛耕,至漢趙過,増其制度,三犁一牛,

力省功倍,今之耕者,大率祖此.周禮遂人:

治野以時,器勸甿農.言農夫耕,當先利其,

器故詩曰:正月於耜,二月舉趾;有略其耜,

俶載南畝.周禮有曰:車人為耒,庛有三等.

今易耒耜,而為犁矣,不問地之,堅強輕弱,

莫不任使,欲淺欲深,求之犁箭,箭一而已,

欲廉欲猛,取之犁梢,梢一而已,然犁為器,

豈不簡易,而利用哉!牛犁之法,節省人力.

【原文】

大凡開荒必趁雨後，又要調停犂道淺深麄（粗）細，淺則務盡草根，深則不至塞墢，麄則貪生費力，細則貪熟少功，唯得中則可。耕荒畢以鐡齒鏤過；漫種黍稷，或脂麻綠豆，耙勞再遍（遍），明年乃中為谷田。今漢沔淮潁上，率多創開荒地，當年多種脂麻等種，有收至盈溢倉箱速富者。如舊稻塍內，開耕畢，便撒稻種，直至成熟不須薅【呼髙反】拔。縁新開地內，草根既死，無草可生。若諸色種子。年年揀淨。別無稗莠。數年之間。可無荒薉。所收常倍於熟田。蓋曠閒既久，地力有餘，苖稼鬯【音暢】茂子粒蕃息也。諺雲坐賈行商，不如開荒。言其獲利多也，除荒開墾之功如此，若夫耕犂之事，又有本末。上古聖人制耒耜以敎耕耨，三代以上皆耦耕，謂兩人合二耜而耕之，詩曰：亦服爾耕，十千維耦者；此也，春秋之時，后稷之裔孫叔均，始作牛耕，至漢趙過，増其制度，三犂一牛，則力省而功倍，今之耕者大率祖此，周禮遂人：治野以時，器勸甿【音萌】。言農夫之耕。當先利其器也。故詩曰：三之日於耜，四之日舉趾；又曰：有略其耜，俶載南畝。周禮：車人為耒庛，有三等【見農器譜耒耜門】今易耒耜而為犂，不問地之堅強輕弱，莫不任使，欲淺欲深，求之犁箭，箭一而已，欲廉欲猛，取之犁梢，梢一而已，然則犁之為器，豈不簡易而利用哉！

【原文及注】

大凡開荒必趁雨後,又要調停犁道淺深粗細,淺則務盡草根,深則不至塞墢（特指與植物的根部結聚在一起的土塊）; 粗則貪生費力,細則貪熟少功;惟得中則可。耕荒畢,以鐵齒鏤(音漏)摟過,漫種黍稷或脂麻.綠豆,耙勞再遍。明年乃中為谷田。
今漢沔.淮潁上,率多創開荒地,當年多種脂麻等種,有收至盈溢倉箱速富者。如舊楣脞內,開耕畢,便撒稻種,直至成熟,不須薅拔。緣新開地內，草根既死,無草可生。若諸色種子年年揀淨,別無源莠，數年之間,可無荒穢,所收常倍於熟田。蓋曠閒既久,地力有餘，苗稼鬯（音暢）茂,子粒蕃息也。諺云：『坐賈行商,不如開荒.』言其獲利多也。除荒開墾之功如此。若夫耕犁之事,又有本末。上古聖入，制未耜以教耕耨;三代以上,皆耦耕,謂兩人合二耜而耕之。【詩】 日『亦服爾耕，十千維耦』者,此也,春秋之時，后稷之裔孫叔均,始作牛耕。至漢趙過,增其制度,三犁一牛,則力省而功倍。今之耕者,大率祖此。【周禮●遂人】:『 治野以時器勸甿（音萌）。』言農夫之耕,當先利其器也。故【詩】 日:『三之日於耜,四之日舉趾。』又日:『有略其耜,俶載南畝。』【倜禮】:『車人為耒、(a 音次)。』有三等。見【農器譜●未耜門】。今易耒耜而為犁,不問地之堅強輕弱，莫不任使。欲淺欲深,求之犁箭,箭一而已;欲廉欲猛,取之犁梢,梢一而已。然則犁之為器,豈不簡易而利用哉?

【注釋】三之日於耜，四之日舉趾：出自　【國風·豳風·七月】曰：三之日於耜，四之日舉趾。同我婦子，饁彼南畝，田畯至喜。

譯文（三之日，夏正月也，豳士晚寒。於耜，始修耒耜也。四之日，周四月也，民無不舉足而耕矣。）

【譯文】

大凡開墾荒地，必須趁在雨後進行，還要調節好犁溝的深淺粗細。淺時，務必去盡草根，深時， 不致干阻格起墢土塊:粗了，翻出的生土多，又費力細了，表層細些，但功效差:只有適中不偏才合適。耕荒完畢，用鐵齒耙[耙兩遍，撒種黍稷或芝麻、綠豆，耙兩遍。明年可以作穀子田耕種。

現今漢水和治北穎河一帶，大都新開地荒地,當年多種上芝麻等作物，有人收到倉儲盈滿很快致富的。又如在廢舊稻田內,耕荒完畢，便撒上稻種，直到成熟，用不着籌草。這是由於新墾地裏，草根既死，雜草長不起來。如果各種種子年年揀選乾淨，沒有稗子烤草雜種，新開荒幾年內，不致荒穢，收成往往比熟田加倍。原因是該地空着多年沒種，土地肥力有餘所以莊稱茂盛，子實豐饒飽滿。俗話說:『坐責行商，不如開荒。』就是說不如開荒的獲利多。開墾荒地有這樣的好處。

至於桃地這事,卻有起源和發展。上古時候,聖人製作來鋁，教大家耕地耘草;三代以上,都是耦耕，說是兩個人用兩耜相併而耕。【詩經】說的『大夥一齊來耕地，一對對配成上萬耦啊』，就是指這個。眷秋時候，后稷的商孫名叫叔場，開始創作牛耕。再到西.漢的趙過，增加改為『三掣-牛咽既省力功效也成倍提高。在耕地的， 大體沿用這方法。【周禮●遂入】說:『治理田野, ....製成耕耘田器幫助農民。』這是說農民的耕種，首先應有精良的農具。所以【詩經】說:『正月裏修好耒耜，二月裏路耜翻地。』又說:『招頭多鋒利呀，耕地在南畝。"【周禮】說:『車人製作耒和耜。』(耒）是由三部分組成的。現今耒耜發展為犁，不管土地堅硬還是疏鬆，沒有不能用的。 入土要深還是要淺，可以通過犁箭調整,准箭只是一個(而能兩用）。犁道要窄還是要寬,也可以通過犁柄解決，掣柄也只是這麼一件[而能兩利]。那末，犁這樣的農具，豈不是既簡單 而又利於使用嗎?

【王禎農書·墾耕篇】開荒耕作之法闡微

【墾耕篇】所載開荒要義，實為農耕經驗之結晶。其言"開荒必趁雨後"，乃因土壤潤澤則草根易除，犁道深淺粗細之調停，尤見古人耕作智慧。淺耕務盡草根，深耕避塞墢（土塊），粗細得中則功省效宏，此中分寸，非老農不能體察。鐵齒鏤耙之用，黍稷脂麻之選，皆因時因地之妙法。漢沔淮潁之民"創開荒地，當年多種脂麻"，得"盈溢倉箱"之效，正合"地力有餘，苗稼鬯茂"之理。

至若牛耕演變，篇中溯及三代耦耕、叔均作牛耕、趙過改良三犁一牛等事，可謂犁史綱要。耒耜變犁之妙，在於"不問地之堅強輕弱，莫不任使"。犁箭控深淺，犁梢決廉猛，一器而備眾宜，誠如所言"簡易而利用"。周禮"以時器勸甿"與【詩經】"有略其耜"之載，皆證農器改良乃農耕之本。

今釋其要義有三：
一曰 天時地利相濟。開荒擇雨後，播種循地宜，脂麻綠豆皆為新墾地過渡作物，暗合休養地力之道。
二曰 農器演進有緒。自耒耜而犁，自人力而畜力，趙過"三犁一牛"尤見機械思維，較之"十千維耦"，實為生產力之躍升。
三曰 耕道貴在中和。犁道深淺粗細之辨，實為"執兩用中"哲學在農事之體現，與【齊民要術】"順天時，量地利"之說遙相呼應。

諺雲"坐賈行商，不如開荒"，非獨言其利厚，更彰華夏文明以農立本之智。然今人讀此篇，當思其精要不在具體技法，而在"調停得中"的農耕哲學，與"器利農勤"的實踐精神。王禎輯錄此法，實為後世存一脈田疇智慧，讀者若能於字裏行間見得古人"俯仰天地"的農事觀照，則庶幾得之矣。

（全文計798字）

【王禎農書·墾耕篇】開荒要義與農耕智慧發微

【王禎農書·農桑通訣集】墾耕篇第四所載開荒之法，實為古代農耕經驗之精髓。其文雖簡，然字字皆含深意，今試析之。

一、天時與地利：開荒之要
文中首言"大凡開荒，必趁雨後"，此乃順應天時之智。雨后土壤濕潤，草根鬆動，此時耕墾，事半功倍。此與【齊民要術】"凡耕高下田，不問春秋，必須燥濕得所為佳"之說相呼應，皆強調土壤墒情之重要性。古人觀天察地，深知"得時之和，適地之宜"（【呂氏春秋·審時】）之理，非徒勞力，更重巧思。

二、犁道淺深粗細之辨
"調停犁道淺深粗細"一句，尤見農事之精微。淺耕則草根不盡，深耕則土塊壅塞；過粗則費力難成，過細則效率低下。所謂"得中"，實為"執兩用中"的實踐智慧。【氾勝之書】亦云："凡耕之本，在於趣時、和土、務糞澤"，皆強調適度原則。王禎將此抽象哲理轉化為具體農技，體現"道器合一"的農學思想。

三、孫叔均與農器改良
提及"孫叔均作牛耕，耒耜為犁，簡易利用"，暗含農耕工具演進史。從耒耜到犁的變革，不僅是形制簡化，更是動力革命（人力→畜力）。【周易·繫辭】言"斫木為耜，揉木為耒"，而春秋戰國牛耕推廣，恰印證"工欲善其事，必先利其器"的實踐邏輯。王禎以史為鑑，凸顯工具改良對農業發展的推動作用。

四、開荒後作與生態智慧
"耕荒畢以鐡齒鏤過，漫種黍稷、脂麻、綠豆"之策，展現古人對土地養護的認知。鐵齒耙碎土整地後，選擇耐瘠作物（黍稷）與養地作物（豆科）間作，既利用生荒，又改良土壤。此與【陳旉農書】"土壤氣脈，其類不一，治之各有宜也"的因地制宜觀一脈相承。

結語
王禎此篇以開荒為喻，揭示中國傳統農耕"三才之道"（天時、地利、人和）的深層邏輯。其文雖述具體農技，然處處可見"致中和"的哲學底色。今日觀之，這種兼顧效率與可持續的農業智慧，猶可為現代農業提供思想資源。讀者若能由此篇窺見古人"觀物取象，格物致知"的思維方法，則善矣。

（全文798字）

【王禎農書·墾耕篇】開荒要義與農耕智慧發微

【王禎農書·農桑通訣集】墾耕篇第四所載開荒之法，乃集古人農耕經驗之大成，其言簡意賅，深得"天時、地利、人和"三才之道。今就"開荒雨後犁道適中"一節，試析其要義。

一、天時之擇：雨後開荒的農道智慧
"大凡開荒，必趁雨後"一句，道破農耕與自然節律相合之妙。雨水浸潤，土質鬆軟，既省耕牛之力，又免"粗則貪生費力"之弊。【齊民要術】早有"凡耕高下田，不問春秋，必須燥濕得所為佳"之論，王氏此說正承賈思勰之緒。考【周禮·考工記】言"土化之法"，亦強調"時雨既至"乃施功，足見先民對土壤墒情之重視。

二、犁道深淺：中庸之道的農藝體現
"調停犁道淺深"四句，實為農耕技術之精要。淺耕則草根不盡，深耕則墢（土塊）塞犁，粗細失度皆費功。此與【呂氏春秋·任地】"其深殖之度，陰土必得"相呼應，更暗合【孟子】"不違農時，谷不可勝食"的經世思想。王禎以"得中則可"總結，正是儒家"致中和"思想在農事中的具體實踐。

三、孫叔均作與農器演進
文中提及牛耕替代耒耜之事，當溯源至【漢書·食貨志】"趙過為代田，用耦犁"的記載。孫叔（或為"趙過"之訛傳）改進耕犁，使"簡易利用"，體現了"工欲善其事，必先利其器"的務實精神。王禎【農器圖譜】詳載曲轅犁之制，可視為此技術傳統的延續。

四、開荒後作：用地養地之道
"耕荒畢以鐵齒鏤過，漫種黍稷脂麻綠豆"之法，深合古農書"殺草—肥田—輪作"的循環理念。【陳旉農書】云"土壤氣脈，其類不一"，而豆科作物固氮養地，恰是"地力常新壯"之實證。此種技術組合，已具生態農業之雛形。

要之，此段文字雖簡，卻貫穿着"順天之時，相地之宜"的農耕哲學。王禎將【周易】"觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下"的思想，轉化為具體的農事準則，這正是中國傳統農學"道器合一"的獨特價值所在。今人研習古農書，當透過技術條文，體悟其中"與天地合其德"的深層智慧。

（全文798字）