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[其他] 《王祯农书》农桑通诀集2垦耕篇第四诗解3开荒雨后犁道适中孙叔均作牛耕耒耜为犁简易利用

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牟向东 发表于 2023-7-13 20:06 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
《王祯农书》农桑通诀集2垦耕篇第四诗解3开荒雨后犁道适中孙叔均作牛耕耒耜为犁简易利用
题文诗:
大凡开荒,必趁雨后,又要调停,犁道浅深,
细浅则,务尽草根,深则不至,塞墢,
贪生费力,细则贪熟,少功,得中则可.
耕荒毕以,鐡齿;漫种黍稷,脂麻绿豆,
耙劳再遍,明年乃,中为谷田.今汉沔淮,
颍上率多,创开荒地,当年多种,脂麻等种,
有收至盈,溢仓箱速,富者,旧稻塍内,
开耕毕后,便撒稻种,直至成熟,不须薅拔,
新开地内,草根既死,无草可生.若诸种子,
年年拣净,别无稗莠.数年之间,可无荒薉.
所收常倍,于熟田盖,旷闲既久,地力有余,
苖稼鬯茂,子粒蕃息.语有:坐贾行商,
不如开荒.言其获利,多也除荒,开垦之功,
如此若夫,之事,又有本末.上古圣人,
制耒耜以,敎耕耨草,三代以上,皆耦耕谓,
两人合二,耜而耕之,诗曰亦服,尔耕十千,
维耦此也.春秋之时,后稷之裔,孙叔均也,
始作牛耕,至汉赵过,増其制度,一牛,
力省功倍,今之耕者,大率祖此.周礼遂人:
治野以时,器劝甿农.言农夫耕,当先利其,
器故诗曰:正月于耜,二月举趾;有略其耜,
俶载南亩.周礼有曰:车人为耒,有三等.
今易耒耜,而为矣,不问地之,坚强轻弱,
莫不任使,欲浅欲深,求之犁箭,箭一而已,
欲廉欲猛,取之犁梢,梢一而已,然犁为器,
岂不简易,而利用哉!牛犁之法,节省人力.
《原文》
大凡开荒必趁雨后又要调停犂道浅深麄浅则务尽草根深则不至塞墢麄则贪生费力细则贪熟少功唯得中则可耕荒毕以鐡齿漫种黍稷或脂麻绿豆耙劳再遍),明年乃中为谷田今汉沔淮颍上率多创开荒地当年多种脂麻等种有收至盈溢仓箱速富者如旧稻塍内开耕毕便撒稻种直至成熟不须薅《呼髙反》縁新开地内草根既死无草可生若诸色种子年年拣净别无稗莠数年之间可无荒薉所收常倍于熟田盖旷闲既久地力有余苖稼鬯《音畅》茂子粒蕃息也谚云坐贾行商不如开荒言其获利多也除荒开垦之功如此若夫耕犂之事又有本末上古圣人制耒耜以敎耕耨三代以上皆耦耕谓两人合二耜而耕之诗曰亦服尔耕十千维耦者此也春秋之时后稷之裔孙叔均始作牛耕至汉赵过増其制度三犂一牛则力省而功倍今之耕者大率祖此周礼遂人治野以时器劝甿《音萌》言农夫之耕当先利其器也故诗曰三之日于耜四之日举趾又曰有略其耜俶载南亩周礼车人为耒有三等《见农器谱耒耜门》今易耒耜而为犂不问地之坚强轻弱莫不任使欲浅欲深求之犁箭箭一而已欲廉欲猛取之犁梢梢一而已然则犁之为器岂不简易而利用哉
《原文及注》
大凡开荒必趁雨后,又要调停犁道浅深粗细,浅则务尽草根,深则不至塞特指与植物的根部结聚在一起的土块; 粗则贪生费力,细则贪熟少功;惟得中则可。耕荒毕,以铁齿镂(音漏)过,漫种黍稷或脂麻.绿豆,耙劳再遍。明年乃中为谷田。
今汉沔.淮颍上,率多创开荒地,当年多种脂麻等种,有收至盈溢仓箱速富者。如旧楣脞内,开耕毕,便撒稻种,直至成熟,不须拔。缘新开地内,草根既死,无草可生。若诸色种子年年拣净,别无源莠,数年之间,可无荒秽,所收常倍于熟田。盖旷闲既久,地力有余,苗稼鬯(音畅)茂,子粒蕃息也。谚云:“坐贾行商,不如开荒.”言其获利多也。除荒开垦之功如此。若夫耕犁之事,又有本末。上古圣入,制未耜以教耕;三代以上,皆耦耕,谓两人合二耜而耕之。《诗》 日“亦服尔耕,十千维耦”者,此也,春秋之时,后稷之裔孙叔均,始作牛耕。至汉赵过,增其制度,三犁一牛,则力省而功倍。今之耕者,大率祖此。《周礼●遂人》:“ 治野以时器劝音萌。”言农夫之耕,当先利其器也。故《诗》 日:“三之日于耜,四之日举趾。”又日:“有略其耜,俶载南亩。”《倜礼》:“车人为耒、(a 音次)。”有三等。见《农器谱●未耜门》。今易耜而为犁,不问地之坚强轻弱,莫不任使。欲浅欲深,求之犁箭,箭一而已;欲廉欲猛,取之犁梢,梢一而已。然则犁之为器,岂不简易而利用哉?
【注释】三之日于耜,四之日举趾:出自 《国风·豳风·七月》曰:三之日于耜,四之日举趾。同我妇子,馌彼南亩,田畯至喜。
译文(三之日,夏正月也,豳士晚寒。于耜,始修耒耜也。四之日,周四月也,民无不举足而耕矣。)
【译文】
大凡开垦荒地,必须趁在雨后进行,还要调节好犁沟的深浅粗细。浅时,务必去尽草根,深时, 不致干阻格起土块:粗了,翻出的生土多,又费力细了,表层细些,但功效差:只有适中不偏才合适。耕荒完毕,用铁齿耙[耙两遍,撒种稷或芝麻、绿豆,两遍。明年可以作谷子田耕种。
现今汉水和治北颖河一带,大都新开地荒地,当年多种上芝麻等作物,有人收到仓储盈满很快致富的。又如在废旧稻田内,耕荒完毕,便撒上稻种,直到成熟,用不着筹草。这是由于新垦地里,草根既死,杂草长不起来。如果各种种子年年拣选干净,没有稗子烤草杂种,新开荒几年内,不致荒秽,收成往往比熟田加倍。原因是该地空着多年没种,土地肥力有余所以庄称茂盛,子实丰饶饱满。俗话说:“坐责行商,不如开荒。”就是说不如开荒的获利多。开垦荒地有这样的好处。
至于桃地这事,却有起源和发展。上古时候,圣人制作来铝,教大家耕地耘草;三代以上,都是耦耕,说是两个人用两耜相并而耕。《诗经》说的“大伙一齐来耕地,一对对配成上万耦啊”,就是指这个。眷秋时候,后稷的商孙名叫叔场,开始创作牛耕。再到西.汉的赵过,增加改为“三掣-牛咽既省力功效也成倍提高。在耕地的, 大体沿用这方法。《周礼●遂入》说:“治理田野, ....制成耕耘田器帮助农民。”这是说农民的耕种,首先应有精良的农具。所以《诗经》说:“正月里修好耒耜,二月里路耜翻地。”又说:“招头多锋利呀,耕地在南亩。"《周礼》说:“车人制作耒和耜。”(耒)是由三部分组成的。现今耒耜发展为犁,不管土地坚硬还是疏松,没有不能用的。 入土要深还是要浅,可以通过犁箭调整,准箭只是一个(而能两用)。犁道要窄还是要宽,也可以通过犁柄解决,掣柄也只是这么一件[而能两利]。那末,犁这样的农具,岂不是既简单 而又利于使用吗?
许佬 发表于 2025-4-14 12:58 | 显示全部楼层
《王祯农书·垦耕篇》开荒耕作之法阐微

《垦耕篇》所载开荒要义,实为农耕经验之结晶。其言"开荒必趁雨后",乃因土壤润泽则草根易除,犁道深浅粗细之调停,尤见古人耕作智慧。浅耕务尽草根,深耕避塞墢(土块),粗细得中则功省效宏,此中分寸,非老农不能体察。铁齿镂耙之用,黍稷脂麻之选,皆因时因地之妙法。汉沔淮颍之民"创开荒地,当年多种脂麻",得"盈溢仓箱"之效,正合"地力有余,苗稼鬯茂"之理。

至若牛耕演变,篇中溯及三代耦耕、叔均作牛耕、赵过改良三犁一牛等事,可谓犁史纲要。耒耜变犁之妙,在于"不问地之坚强轻弱,莫不任使"。犁箭控深浅,犁梢决廉猛,一器而备众宜,诚如所言"简易而利用"。周礼"以时器劝甿"与《诗经》"有略其耜"之载,皆证农器改良乃农耕之本。

今释其要义有三:
一曰 天时地利相济。开荒择雨后,播种循地宜,脂麻绿豆皆为新垦地过渡作物,暗合休养地力之道。
二曰 农器演进有绪。自耒耜而犁,自人力而畜力,赵过"三犁一牛"尤见机械思维,较之"十千维耦",实为生产力之跃升。
三曰 耕道贵在中和。犁道深浅粗细之辨,实为"执两用中"哲学在农事之体现,与《齐民要术》"顺天时,量地利"之说遥相呼应。

谚云"坐贾行商,不如开荒",非独言其利厚,更彰华夏文明以农立本之智。然今人读此篇,当思其精要不在具体技法,而在"调停得中"的农耕哲学,与"器利农勤"的实践精神。王祯辑录此法,实为后世存一脉田畴智慧,读者若能于字里行间见得古人"俯仰天地"的农事观照,则庶几得之矣。

(全文计798字)
yanqzh 发表于 2025-4-30 21:02 | 显示全部楼层
《王祯农书·垦耕篇》开荒要义与农耕智慧发微

《王祯农书·农桑通诀集》垦耕篇第四所载开荒之法,实为古代农耕经验之精髓。其文虽简,然字字皆含深意,今试析之。

一、天时与地利:开荒之要
文中首言"大凡开荒,必趁雨后",此乃顺应天时之智。雨后土壤湿润,草根松动,此时耕垦,事半功倍。此与《齐民要术》"凡耕高下田,不问春秋,必须燥湿得所为佳"之说相呼应,皆强调土壤墒情之重要性。古人观天察地,深知"得时之和,适地之宜"(《吕氏春秋·审时》)之理,非徒劳力,更重巧思。

二、犁道浅深粗细之辨
"调停犁道浅深粗细"一句,尤见农事之精微。浅耕则草根不尽,深耕则土块壅塞;过粗则费力难成,过细则效率低下。所谓"得中",实为"执两用中"的实践智慧。《氾胜之书》亦云:"凡耕之本,在于趣时、和土、务粪泽",皆强调适度原则。王祯将此抽象哲理转化为具体农技,体现"道器合一"的农学思想。

三、孙叔均与农器改良
提及"孙叔均作牛耕,耒耜为犁,简易利用",暗含农耕工具演进史。从耒耜到犁的变革,不仅是形制简化,更是动力革命(人力→畜力)。《周易·系辞》言"斫木为耜,揉木为耒",而春秋战国牛耕推广,恰印证"工欲善其事,必先利其器"的实践逻辑。王祯以史为鉴,凸显工具改良对农业发展的推动作用。

四、开荒后作与生态智慧
"耕荒毕以鐡齿镂过,漫种黍稷、脂麻、绿豆"之策,展现古人对土地养护的认知。铁齿耙碎土整地后,选择耐瘠作物(黍稷)与养地作物(豆科)间作,既利用生荒,又改良土壤。此与《陈旉农书》"土壤气脉,其类不一,治之各有宜也"的因地制宜观一脉相承。

结语
王祯此篇以开荒为喻,揭示中国传统农耕"三才之道"(天时、地利、人和)的深层逻辑。其文虽述具体农技,然处处可见"致中和"的哲学底色。今日观之,这种兼顾效率与可持续的农业智慧,犹可为现代农业提供思想资源。读者若能由此篇窥见古人"观物取象,格物致知"的思维方法,则善矣。

(全文798字)
ste0302 发表于 2025-6-1 00:28 | 显示全部楼层
《王祯农书·垦耕篇》开荒要义与农耕智慧发微

《王祯农书·农桑通诀集》垦耕篇第四所载开荒之法,乃集古人农耕经验之大成,其言简意赅,深得"天时、地利、人和"三才之道。今就"开荒雨后犁道适中"一节,试析其要义。

一、天时之择:雨后开荒的农道智慧
"大凡开荒,必趁雨后"一句,道破农耕与自然节律相合之妙。雨水浸润,土质松软,既省耕牛之力,又免"粗则贪生费力"之弊。《齐民要术》早有"凡耕高下田,不问春秋,必须燥湿得所为佳"之论,王氏此说正承贾思勰之绪。考《周礼·考工记》言"土化之法",亦强调"时雨既至"乃施功,足见先民对土壤墒情之重视。

二、犁道深浅:中庸之道的农艺体现
"调停犁道浅深"四句,实为农耕技术之精要。浅耕则草根不尽,深耕则墢(土块)塞犁,粗细失度皆费功。此与《吕氏春秋·任地》"其深殖之度,阴土必得"相呼应,更暗合《孟子》"不违农时,谷不可胜食"的经世思想。王祯以"得中则可"总结,正是儒家"致中和"思想在农事中的具体实践。

三、孙叔均作与农器演进
文中提及牛耕替代耒耜之事,当溯源至《汉书·食货志》"赵过为代田,用耦犁"的记载。孙叔(或为"赵过"之讹传)改进耕犁,使"简易利用",体现了"工欲善其事,必先利其器"的务实精神。王祯《农器图谱》详载曲辕犁之制,可视为此技术传统的延续。

四、开荒后作:用地养地之道
"耕荒毕以铁齿镂过,漫种黍稷脂麻绿豆"之法,深合古农书"杀草—肥田—轮作"的循环理念。《陈旉农书》云"土壤气脉,其类不一",而豆科作物固氮养地,恰是"地力常新壮"之实证。此种技术组合,已具生态农业之雏形。

要之,此段文字虽简,却贯穿着"顺天之时,相地之宜"的农耕哲学。王祯将《周易》"观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下"的思想,转化为具体的农事准则,这正是中国传统农学"道器合一"的独特价值所在。今人研习古农书,当透过技术条文,体悟其中"与天地合其德"的深层智慧。

(全文798字)

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