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[儒家文化] 『唾面自干』的故事

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刘余莉 發表於 2023-6-22 16:18 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

处在贵宠之位,要想到危险,要凡事无不敬畏。如果不知敬畏,就会坠入可畏之境。 ...

处在贵宠之位,要想到危险,要凡事无不敬畏。如果不知敬畏,就会坠入可畏之境。 ...

居宠思危,罔弗惟畏,弗畏入畏。言虽居贵宠,当常思危惧,无所不畏,若乃不畏,则入可畏之刑。

出自〖群书治要〗卷二〖尚书〗。

处在贵宠之位,要想到危险,要凡事无不敬畏。如果不知敬畏,就会坠入可畏之境。言虽居贵宠,当常思危惧,无所不畏,若乃不畏,则入可畏之刑。说的是虽然身处贵宠之位,应当常常心存敬畏,无不畏惧。如果无有敬畏,就会遭到可怕的惩罚。

唐朝有一个宰相叫娄师德,他的心量超过一般人。中国人有句话说『宰相肚子能撑船』,越是能担当大任的人,心量越广大。曾经有一个人告诉娄师德:『有一个缺乏教养的无知者,指名辱骂你。』娄师德听后说:『天下之大,怎么会没有同名同姓的人?』娄师德不以为然。但是这个人仍然替娄师德鸣不平,再次告诉娄师德说:『那个人指名骂你。』娄公却说:『你对我说他骂我,这是重复骂我,请你不要再说了。』有一天娄公上朝,因为身体很肥胖,行动迟缓。有一位官员看到后说:『娄公和庄稼人有何区别?』娄公听后,笑着说:『我不像庄稼人,谁应当像?』娄公仍然没有嗔心。

娄公的弟弟要去做代州刺史,临行前向娄公告别。娄公告诉弟弟说:『我们兄弟受到国家的大恩,官位过分的隆盛,必然为一般人所嫉恨,你如何对待这件事?』弟弟说:『如果有人往我脸上吐唾沫,我自己擦去完事,请哥哥不要担心。』自己不会与人作对,更不会与人产生矛盾,所以请哥哥放心。没想到娄公严肃地说:『别人唾在你脸上就是恨你,你把唾沫擦去,是驳回他的怒气,使他更加愤怒。你应该唾面自干,笑脸接受他的唾面,这才是处理满盈正确的方法。』所以,宰相确实肚子能撑船,可谓『居宠思危』的典范。

娄公深受皇帝信任,满朝文武无人敢比,但娄公不仅不高傲自大,反而更加谦虚谨慎。凡是遇到别人攻击、诽谤自己,娄公就反省自责,好像无地自容似的。娄公常说,『别人对自己无礼攻击,其中必然有他的道理。对此不去计较,不仅仅是培养自己的气量,也是为了避免灾祸。』这就是君子三省的原因,每件事多次反省自己的原因所在。

古人就是这样面对别人的侮辱。所以,君子应以什么为羞耻?以自己没有真才实德而羞耻,不以别人侮辱自己而羞耻。〖了凡四训〗中说:『人之无过咎而横被恶名者,子孙往往骤发』,当自己没有做错事、没有过失、没有罪过,但是被别人无端指责,甚至横加恶名时,应该高兴,因为别人来给自己送福了。如果他的侮辱不是事实,自己本来没有过失、没有罪过,却被人诽谤,横被恶名,结果子孙往往会突然发达起来,这是为子孙积德,也是为自己消罪。

所以人们常说,人欠你的,天会还你。知道这个事实,当自己被别人侮辱、诽谤时,不仅不会感到羞耻、难过,还会欢喜地接受,因为别人是在给自己消业障,给自己送福。所以,能够培养起这种处世态度,就能体会到事事是好事,人人是好人,日日是好日,时时是好时,在一切境缘中都能以正确的态度面对,如如不动。

贾衣 發表於 2025-5-11 08:48 | 顯示全部樓層
《论"唾面自干"的处世哲学与君子修养》

"唾面自干"典出《新唐书·娄师德传》,此典故所蕴含的处世智慧,实为传统士大夫"居宠思危"修养之极致体现。唐人刘肃《大唐新语》卷七载娄师德事,较之正史更为详备,其中"人有唾面,洁之乃已"之对答,实为理解此典故精神内核的关键。

考"居宠思危"之训,其源可溯至《尚书·周官》:"居宠思危,罔不惟畏。"孔颖达疏云:"言虽居贵宠,当常思危惧。"此与《周易·乾卦》"君子终日乾乾,夕惕若厉"之戒互为表里。娄师德位居宰辅而能"唾面自干",正是对此古训的生动实践。值得注意的是,《群书治要》引此经文时特重"弗畏入畏"四字,恰与娄公"逆来顺受"的处世态度形成互文。

细究娄师德之言行,可见三重修养境界:其一为"忍辱明志"。《庄子·天下篇》言"不谴是非以与世俗处",娄公面对讥讽时"我不像庄稼人,谁应当像"之对答,深得道家"和光同尘"之旨。其二为"反求诸己"。《论语·学而》载曾子"吾日三省吾身",娄公"每受侮辄反躬自责",正是儒家修身传统的体现。其三为"持满戒盈"。《荀子·宥坐》载孔子观欹器而叹"虚则欹,中则正,满则覆",娄公诫弟"唾面自干"之说,实为持盈保泰之要术。

然今人论此典故,多有误读。或讥为懦弱退让,或贬为奴性顺从,此皆未明古人"柔外刚中"之深意。宋人袁采《袁氏世范》论处世云:"忍之一事,众妙之门。"清儒王夫之《读通鉴论》更指出:"娄公之忍,非怯也,智也。"观娄师德在武周酷吏政治中独能全身而退,且荐狄仁杰等贤才,可知其"唾面自干"实为以柔克刚的政治智慧。

《了凡四训》"横被恶名者,子孙骤发"之说,与《周易·系辞下》"善不积不足以成名"相发明。古人所谓"吃亏是福",非谓逆来顺受,实乃《孟子》"动心忍性"之功。明儒吕坤《呻吟语》云:"世间无一处无拂意事,无一日无拂意事,惟度量宽宏有受用处。"此正可作"唾面自干"之注脚。

要之,"唾面自干"非徒然忍辱,实为君子"敬慎不败"的修养功夫。在当代社会,这种传统智慧启示我们:面对非议当有"行有不得,反求诸己"的自省精神,居高位时更需"战战兢兢,如履薄冰"的敬畏之心。然此非谓无原则退让,而是如《中庸》所言"君子和而不流",在保持人格独立的同时,以宽宏气度化解矛盾。此乃中华处世哲学之精义,亦今人可资借鉴的宝贵精神资源。

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