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王若曰：伯冏！昔在文武，聰明齊聖，小大之臣，咸懷忠良。聰明，聽視遠也；齊通，無滯礙也。臣雖官有尊卑，無不忠良。 其侍御僕從，罔匪正人，給侍進御，僕從從官，官雖微，無不用中正之人。 以旦夕承弼厥辟。出入起居，罔有弗欽；小臣皆良，僕從皆正，以旦夕承輔其君，故君出入起居，無有不敬。 發號施令，罔有弗臧。下民祗若，萬邦咸休。言文武發號施令，無有不善，下民敬順其命，萬國皆美其化也。 出自【群書治要】卷二【尚書】。
古人選用人才的方法
伯冏，大臣的名字，周穆王命他做太僕正。齊聖，孔穎達疏：『齊，中也，每事得中。聖，通也，通知諸事。』侍御僕從，蔡沈【書集傳】：『侍，給侍左右者。御，車御之官。僕從，太僕群仆，凡從王者。』『侍』，在王的左右侍奉的人。『御』，為王駕車的人。『僕從』，包括太僕正，還有各種服務於王的人，種類非常多。 周穆王在任命伯冏時這樣說：『伯冏啊！昔日文王、武王，聽無不聞，視無不見，每事得中，凡事通達。大小臣子都懷有忠良之心。』聰明，聽視遠也；齊通，無滯礙也。臣雖官有尊卑，無不忠良。聰明，視聽能達到很遠的意思。齊通，沒有滯礙的意思。眾臣雖官位有尊卑之別，但沒有不忠誠良善的。那些侍奉左右的、駕駛車馬的以及僕從等，無不是品行端正之人。給侍進御，僕從從官，官雖微，無不用中正之人。從負責日常生活起居的近侍人員，到陪護外出的隨從人員，官職雖微，無不選用中正之人。他們朝夕侍奉、輔助其君主。君主出入起居，沒有不恭敬的。小臣皆良，僕從皆正，以旦夕承輔其君，故君出入起居，無有不敬。小臣及僕役都良善，不分晝夜地承侍輔佐自己的君主，所以君王的出入起居沒有不恭敬的。發號施令，沒有不善的。下民恭敬順從，萬國皆稱美君王的教化。言文武發號施令，無有不善，下民敬順其命，萬國皆美其化也。說的是文王、武王發佈各種號令，沒有不善的，下民恭敬承順，四方各國都讚美周王的教化。 古人特別重視選用身邊的人員，【韓子】中告訴人們，如果君主、領導者親近君子，遠離小人，事業就會昌達。相反，如果親近小人，遠離君子，事業就會衰敗。一般人都明白這個道理，但是怎樣辨別身邊的人是奸臣還是賢人？【韓子】中說：『凡奸臣者，皆欲順人主之心，以取信幸之勢者也。是以主有所善，臣從而譽之；主有所憎，臣因而毀之。』 奸臣小人有一個最大的特點，凡是奸臣小人，都願意順從君主的心思去做，目的是取得君主的信任和寵幸。因此，君主認為好的事，他們一定跟着讚嘆；君主所憎惡的事，他們一定跟着詆毀，這就是奸臣。當然，如果君主說得對，跟着去讚嘆；所憎惡的也是正當的，跟着去詆毀，這並沒有錯。但是如果君主所憎惡的是不對的事，臣子也跟着詆毀，這就是一味順從、諂媚、巴結，這就是奸臣。歷史上有很多朝代非常短命，很大程度上都是因為皇帝任用了奸佞之臣所致。 所以，明智的君主任用人才，不會把阿諛奉承的人放在身邊，也不會任用結黨營私的人治理朝政，因為結黨營私的人會排除異己，真正德才兼備的人會因為他們的嫉妒心而被棄不用。 | 
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