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【亢仓子】【庚桑子】卷9兵道诗解2至兵令强令信义兵敚敌资彰好恶示逆顺除暴安良无私利民 题文诗：
古之至兵,盖重令也.故其令强,者其敌弱, 其令信者,其敌诎服.先胜於此,则胜于彼. 诚若此则,敌胡足胜.凡敌之来,以求利也, 令来得死,以走为利.敌皆以走,为利则刃, 无所与接,此谓至兵.傲虐奸诈,之与义理, 反也其势,亦不俱胜,不两立故,义兵之入, 於敌境则,人知所庇.义兵至於,国邑之郊, 不践果稼,不穴丘墓,不残积聚,不焚室屋, 得人虏乃,厚而归之,信与人期,以敚敌资, 以彰好恶,以示逆顺.若此犹有,愎狠凌傲, 遂宕不听,之者虽行,武焉可也.先发声出, 号令曰兵,之来也以,除人之雠,以顺天道. 故克其国,不屠其人,独诛所诛,而已于是, 举选秀士,贤良而尊,封之求见,孤疾长老, 而拯救之,发府库财,散仓廪谷,不私其物, 曲加其礼.今有人能,生死一人,则天下人, 争事之矣.义兵之生,一人亦多,人孰不悦? 故义兵至,则邻国人,归若流水,诛国人望, 之如父母.行地滋远,得人滋众.辞未终景, 主兴稽首,曰孤获闻,先生教言,不觉气盈, 宇宙志知,所如也而,心滋益龚.乃步前称, 觞为亢仓,子寿拜居,首列师位,严于斋室. 又月涉旬,辰加天关,白昼行道,行弟子礼. 至兵正义,除暴安良,为民除害,替天行道. 【原文】全文 古之至兵，盖重令也。故其令强者其敌弱，其令信者其敌诎。先胜之於此，则胜之于彼。诚若此，则敌胡足胜也。凡敌人之来也，以求利也，令来而得死，且以走为利。敌皆以走为利，则刃无所与接矣。此之谓至兵。 傲虐奸诈之与义理反也，其势不俱胜、不两立，故义兵之入於敌之境，则人知所庇矣。兵至於国邑之郊，不践果稼，不穴丘墓，不残积聚，不焚室屋，得人虏厚而归之，信与人期以敚敌资，以章好恶、以示逆顺。若此而犹有愎狠凌傲、遂宕不听者，虽行武焉可也。先发声出号令，曰兵之来也，以除人之雠，以顺天之道。故克其国，不屠其人，独诛所诛而已矣。于是举选秀士贤良而尊封之，求见孤疾长老而拯救之，发府库之财，散仓廪之谷，不私其物，曲加其礼。今有人於此，能生死一人，则天下之人争事之矣。义兵之生，一人亦多矣。人孰不悦？故义兵至，则邻国之人归之若流水，诛国之人望之如父母。行地滋远，得人滋众。 辞未终，景主兴，稽首曰：孤获闻先生教言，不觉气盈宇宙，志知所如也。而心滋益龚。于是步前称觞，为亢仓子寿。拜居首，列师位，严于斋室。又月涉旬，辰加天关，白昼行道。行弟子礼。 【原文分段解读】 6．（令则必胜）古之至兵，盖重令1也。故其令强者其敌弱，其令信2者其敌诎3。先胜之於此，则胜之於彼。诚若此，则敌胡足胜也4。凡敌人之来也，以求利也，今来而得死，且以走为利，敌皆以走为利，则刃无所与接矣5，此之谓至兵。
【翻译】
古人最佳的用兵，是注重号令。故而号令强的则敌人就弱，号令伸的敌人就屈。先是在己方的号令上成功，就会在对敌的战斗中取胜。如果能这样，敌人就不禁一战啊。敌人的到来，都是为了追求利益，今天来了明摆着找死，所以逃走才有利，敌人一定都会选择最有利的逃跑，战斗必然也就打不起来了，这就是最佳的用兵。
【注释】
1，令：号令统一，令行禁止。2，信：同伸，表示号令得以实施。
3，诎（qū）：屈，曲。4，胡足胜也：哪里够你打啊，不禁一战，何足挂齿。
5，刃无所与接矣：兵器无法互相接触，比喻打不起来，不战而屈人之兵。
【原文分段解读】 7．（义兵之道）傲虐奸诈之与义理反也，其势不俱，胜不两立1，故义兵之入於敌之境，则人知所庇2矣。兵至於国邑之郊3，不践果稼，不穴4丘墓，不残积聚，不焚室屋，得人虏，厚而归之。信5与人期，以敚6敌资，以章好恶，以示逆顺7。若此，而犹有愎狠凌傲8，遂宕不听9者，虽行武焉可也。先发声出号令曰：兵之来也，以除人之讎10，以顺天之道。故剋11其国，不屠其人，独诛所诛而已矣。於是，举选秀士贤良而尊封12之，求见孤疾长老而拯救之，发府库之财，散仓凛之谷，不私其物，曲加其礼。今有人於此，能生死一人，则天下之人争事之矣。义兵之生一人亦多矣，人孰不悦？故义兵至，则邻国之人归之若流水，诛国13之人望之如父母。行地滋14远，得人滋众。【翻译】
骄傲暴虐奸邪诡诈的道理和义兵的道理是相违背的，势不两立，因此义兵进入敌国以后，人民就都知道去哪里寻找庇护。
义兵到达敌国都城附近，不践踏果树庄稼，不毁掘丘陵坟墓，不损害仓库积累，不焚烧房舍屋室，对获得的俘虏，厚待并且送回。务必要符合人民期盼，以剥夺敌人的资助，以彰显正义与不义，以显示叛逆和正道。如果这样，还有人心中怀恨表现傲慢，顽固不化不听劝告的话，就可以发动战斗了。
先发出号令说：这次义兵前来，是为了消除人民的愁苦，是为了顺应上天之道。故而攻克了对方，也不乱杀人，只杀掉该杀的人就会罢手。然后，选拔君子贤人尊官封爵，找出孤独生病年长老髦的人给予拯救，散发国库的财宝，分放仓中的粮食，不占有敌国的财物，表现出恭敬的礼节。
如果有一个人，能够拯救一个人的生命，天下人一定都会争相事奉他的。义兵能够拯救的何止一人的生命，人民谁会不欢迎呢？故而义兵所到之处，邻国的人民会像流水一样的归附，敌国的人民会像期待父母一样。这样出征越远，获众就会越多。
【注释】
1，其势不俱，胜不两立：两种趋势不能并存，不能两立，势不两立一词的来源。
2，庇：庇护。3，国邑之郊：国家都城附近。4，穴：挖掘，破坏。
5，信：一定要，务必。 6，敚：夺；以敚敌资：剥夺敌人的资助，这里指争取民心。
7，逆顺：叛逆和正道。8，愎狠凌傲：心中怀恨，表现傲慢。
9，遂宕不听：顽固不化，不听劝告。10，讎（chóu）：同音通愁。
11，剋：克，攻克，打败，战胜。
12，尊封：尊官封爵。古代战争目的，是为了教化，兴灭国继绝世，总要除灭国君，选出圣贤，继续教化众生。
13，诛国：敌国。14，滋：更加。
【原文分段解读】 （三）（秦君得法）
辞未终，景主兴1，稽首曰：孤2获闻先生教言，不觉3气盈4宇宙，志知所如5也，而心滋益龚6。於是步前称觞7，为亢仓子寿，拜居首，列师位严于斋室8。又月涉旬9，辰加天关，白昼行道10。
【翻译】
话还没说完，秦景公忽然兴奋的站起来，叩首说：我听了先生的教诲，不由得豪情充满了天地，志向找到了归属，内心滋养而且更加恭谨！于是上前举杯，祝福亢仓子长寿，让亢仓子坐在上位向他礼拜，树立老师的牌位庄重的供奉在密室之中。
又过了四十天，一颗新星出现在金牛座，大白天在路上就能看见。
【注释】
1，兴：振奋而起。2，孤：君主自称。3，不觉：不自觉的，不由得。
4，盈：充满。5，志知所如：知道志向应该放在哪里。
6，龚：通恭；心滋益龚：心田滋养更加恭谨。7，称觞：举杯。
8，严于：庄严的供奉在；斋室：密室。
9，又月涉旬：又过了一个月零十天，四十天。
10，辰加天关，白昼行道：新星出现在天关星座，大白天路上也能看到。辰，星星；加，增加，出现；天关，天关星座的简称，指金牛座。辰加天关，是说超新星爆发在金牛座，非常的明亮，所以才有后面的白昼行道。这个天文现象非常的奇特，有很深的意味在里面，可能比喻秦君采纳亢仓子的话，将来可以一扫天下。奇怪的是，古来的注释没有一个提到这个天文现象，何粲的注解居然是『天子的车驾通过皇宫大门，白天来看望老师』，可见何粲没看懂这句话，但是可知他应该有一个本子，这也从侧面说明，【洞灵真经】绝不会是唐朝王士元编纂的，王士元一定也是有所本的，那么，再从本经各种竹书的遗迹来看，这本书当出自先秦无疑，而且从这个奇妙的『辰加天关，白昼行道』的意味来看，我怀疑可能和秦人有很大的关系。另外，如果有时间研究一下天文学并且对照史料，也许能够发现这个天文现象的具体时间，这个技术问题，就留给后人吧。 |
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