【計然書】卷2內經詩解1興師必先蓄積食錢布帛饑饉不可以動神氣去而萬里

【計然書】卷2內經詩解1興師必先蓄積食錢布帛饑饉不可以動神氣去而萬里

題文詩：

昔者越王,句踐既得,返國欲陰,圖吳乃召,

計倪問曰:吾欲伐吳,恐弗能取!山林幽冥,

不知利害;西則迫江,東則薄海,水屬蒼天,

不知所止;交錯相過,波濤浚流,沉而復起,

因復相還;浩浩之水,朝夕有時,動若驚駭,

聲若雷霆;波濤援起,船失不救;未知命之,

所維而念,樓船之苦,涕泣不止,非不欲爲!

時返不知,所在謀不,成而息恐,爲天下咎;

以敵攻敵,未知勝負!大邦既備,小邑既保,

五穀既收;野無積庾,廩糧不屬,無所安取,

恐津梁之,不通勞軍,紆吾糧道!吾聞先生,

明於時交,察於道理,恐動無功,故問其道.

計倪對曰:是固不可,興師者必,先蓄積其,

食錢布帛,不先蓄積,士卒數飢,飢則易傷.

重遲不戰,戰則耳目,不能聰明,耳不能聽,

視不能見,什部不使;退不能解,進不能行.

饑饉不可,以動神氣,去而萬里.伏弩而乳,

郅頭皇皇,強弩不彀,發不能當.旁軍見弱,

攻擊走之,如犬逐羊.靡從部分,伏地而死,

前頓後僵.與人同時,而戰獨受,天之殃也.

未必天之,罪也亦在,其將王興,師以年數,

一旦而亡,失邦無明,筋骨爲野.備戰備荒,

有備無患,戰預則立,不預則廢,蓄之有道.

簡介：

【計然】爲范蠡所撰。范蠡和計然都是富於傳奇色彩的人物。范蠡字少伯，楚國宛（今河南省南陽市）人，曾官拜越國大夫，任上將軍。計然又稱計見、計然，辛姓，名文子，上蔡邱濮上人，其先爲晉國公子。計然是范蠡的老師、越國最負盛名的經濟專家。越王兵敗會稽之後，用范蠡、計然之謀略，重農耕，通有無，十年生聚，十年教訓，終於一舉滅吳，稱霸中原。范蠡喟然嘆曰：『計然之策七，越用其五而得意。既已旋於國，吾欲用之家（見【史記·貨殖列傳】）。』乃輕裝珠寶，泛舟湖海，三致千金，皆分散於貧交疏昆弟。

計然（生卒年不詳），辛氏，名鈃（jiān），字文子（一說名文子），又稱計倪、計研，號計然、漁父，春秋時期宋國葵丘濮上（今河南商丘民權縣）人，著名謀士、經濟學家。
計然博學無所不通，尤善計算。他經常遨遊於山海湖澤，南遊越國時，收越國大夫范蠡爲徒，授范蠡七計。
他的著作有【通玄真經】和【萬物錄】

【計然書】卷2內經詩解

【原文】

昔者，越王句踐既得反國，欲陰圖吳，乃召計倪而問焉，曰：『吾欲伐吳，恐弗能取！山林幽冥，不知利害所在。西則迫江，東則薄海，水屬蒼天，下不知所止。交錯相過，波濤浚流，沈而復起，因復相還。浩浩之水，朝夕既有時，動作若驚駭，聲音若雷霆。波濤援而起，船失不能救。未知命之所維。念樓船之苦，涕泣不可止。非不欲爲也！時返不知所在，謀不成而息，恐爲天下咎。以敵攻敵，未知勝負！大邦既已備，小邑既已保，五穀既已收；野無積庾，廩糧則不屬，無所安取，恐津梁之不通，勞軍紆吾糧道！吾聞先生明於時交，察於道理，恐動而無功，故問其道。』

計倪對曰：『是固不可。興師者必先蓄積食、錢、布帛，不先蓄積，士卒數飢，飢則易傷。重遲不可戰，戰則耳目不聰明，耳不能聽，視不能見，什部不能使；退之不能解，進之不能行。饑饉不可以動，神氣去而萬里。伏弩而乳，郅頭而皇皇，強弩不彀，發不能當。旁軍見弱，走之如犬逐羊。靡從部分，伏地而死，前頓後僵。與人同時而戰，獨受天之殃。未必天之罪也，亦在其將。王興師以年數，一旦而亡，失邦無明，筋骨爲野。』
【譯文】

從前，越王句踐剛剛從吳國做奴僕返回時，想要洗雪恥辱，吞併吳國。就向計倪求教說：我想要討伐吳國，但又恐不能取勝。吳國山高林密，不知敵軍隱藏在何處。西面靠近江，東面則是一望無際的大海。江海交錯匯集，浪高水急，日夜不停。浩瀚無垠的大海，早晚潮漲潮落，巨浪濤天，聲響勝過雷霆。巨浪撲來時，船隻不能互相救援。不知道命系與誰。想到海戰攻戰的辛苦和慘重損失，時時使我痛哭流剃不止。所以並不是不想討伐，而是到時不知敵方弱點所在，算計不成而失敗，唯恐到時一死以謝天下都仍難辭其咎。與敵人硬碰硬，則實力懸殊，勝負難料！現在，大小城邦雖然已經做了準備，糧食也已經收割完。但是田野里沒有堆積的穀物，糧倉里空著，沒有儲備。就怕路途遙遠，交通不便，我軍往返勞頓於後勤糧食的運輸。我知道先生精通天地四時，怕勞而無功。所以向先生求教。

計倪回答：這肯定是不行的。出師遠征敵國，必須先積蓄糧食、錢財、布匹。如果不先積蓄糧食，到了戰場的時候，士兵缺糧飢餓，就容易受傷。飢餓將使動作遲緩，眼花耳昏，抬不動武器；進退緩慢。飢餓和飽食軍隊的區別，相差千萬里。飢餓的士兵弓弩都拉不滿，命中率大減，殺傷力大減。被敵軍看見，將被猛攻。就像惡狗趕羊一樣。後面的部分將被殺死，前面的部分將亂而自踐踏傷，能逃出者少。同是與敵人交戰，爲何受到戰敗的禍害，其實不是上天不保佑，而是人主將帥的過錯。傾其全國兵力連年在外作戰，一旦失敗，將國土淪喪，將士屍橫遍野。

【計然書】卷二【內經】首章所論，誠爲經世致用之要義。今就「興師必先蓄積」一節，試析其治國用兵之道，以闡發先秦兵家經濟思想之精微。

一、蓄積爲興師之本
「食錢布帛」四字，實乃國本所系。【管子】言「倉廩實而知禮節」，計然更進一層，直指軍備之源。考越王句踐「十年生聚」之策，非獨積粟於廩，更鑄銅於峴山、蓄帛於姑蘇，終成「三千越甲」之資。此與【孫子兵法】「軍無輜重則亡」互爲表里，足見先秦兵家對後勤保障之共識。

二、饑饉不可妄動之誡
「饑饉不可以動」六字，實含天人相感之機。【周禮·大司徒】載荒政十二，首重「散利」；【逸周書】謂「天有四殃，水旱饑荒」。計然將天時、人事、兵道貫通而論，揭示經濟基礎決定軍事行動之規律。昔秦穆公襲鄭，蹇叔以「千里饋糧」諫阻，正與此理暗合。

三、神氣去國之道
「神氣去而萬里」之喻，深得黃老養生與兵家形神之要。【黃帝內經】言「正氣存內，邪不可干」，移之於國政，則「蓄積」爲養國之正氣。越國「十年教訓」期間，外示孱弱而內煉精氣，終使吳王「神氣外泄」而國勢崩頹。此中陰陽消長之理，與【老子】「柔弱勝剛強」之說殊途同歸。

四、計倪應對之智
觀計倪答越王之辭，其「山林幽冥」之喻，暗合【鬼谷子】抵巇之術；「水屬蒼天」之嘆，通於【周易】坎卦之象。非深明「時勢」「虛實」者不能道。其將地理險易轉化爲經濟策略，較【吳子】「因地制流」之說更顯務實精神。

要之，此篇以「蓄積」爲樞機，融攝儒法、兵、農諸家思想。其價值不僅在於軍事經濟學說，更在揭示「國富則兵強，兵強則戰勝」的治國邏輯。後世王安石「理財乃所謂義」、張居正「量入爲出」之論，皆可溯源於此。讀此章者，當於字句間體會古人「持籌握算，決勝千里」的大智慧。