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【計然七策】詩解4仕怨適援救急而不救窮藏鋒財不外露平素積藏 題文詩： 十四仕怨,計然乃曰:以心度心,者少以德, 報德者稀.劣御報德,猶如挾山,超海之難. 好意救焚,恐墮指鹿,爲馬之術.范蠡按語: 客之投主,賓有益其,至誠至德,無間然焉. 但使主家,不能體心,侵漁客體,甚有負其, 美意雲既,壞之經紀,雖懷報客,之恩然其, 行止有虧,不能服人,徒有心而,力不及耳. 客見主家,落薄債集,訟縲務垂,慈憫心而, 救援之但,主不體心,惟圖目前,之急而返, 恣妄好詭,侮弄誆掣,所謂恩多,反成怨矣. 十五適援,計然又曰:陰消之輩,不堪扶之, 暴溺之流,還可援助.范蠡按語:無算計及, 無志人承,祖父基者,蠶食殆盡,決不可扶. 倘若平昔,有能有干,偶遭橫禍,喪本傾家, 者期後還,能當復發.十六藏鋒,計然之曰: 逢人不令,露帛處自,亦宜藏鈔.范蠡按語: 乘船登岸,宿店野行,所佩財帛,切宜密藏. 應用盤纏,少留在外.若不仔細,帛被人瞧, 致起歹心,喪命傾財,殆由於此.家有財本, 親友見之,或來求借,不惟無以,推辭倘若, 拒之必開,怨隙銀錢,多在目前,遇物必買, 當儉亦豐,當省亦費.至於一旦,窮窘求友, 固難求妻,不易何莫,平素積藏,少盪已心, 少炫人目,財誠宜藏.財不外露,儉樸持家.
十四、仕怨【原文】
計然曰:『以心度心者少，以德報德者稀。劣御報德，猶如挾山超海之難。好意救焚，恐墮指鹿爲馬之術。』【譯文】
以自己的內心來體察別人的內心的人，少之又少;用可以積下恩德的好事來報答別人恩情的人，比較少見。想以卑劣的行徑來報答恩情，猶如想挾著大山跨過大海一樣，是不可能實現的事。好心好意在別人危難時來幫助他，最後卻恐怕落入了別人指鹿爲馬、顛倒黑白的圈套。
范蠡按語:『客之投主，賓有益爾，其至誠至德，無間然焉。但主家不能體心，侵漁客體，甚有負其美意雲。既壞之經紀，雖懷報客之恩，然行止有虧，不能服人，徒有心而力不及耳。客見主家落薄，債集訟縲，務垂慈憫而救援之。但主不體心，惟圖目前之急，而返恣好詭，侮弄誆掣，所謂恩多反成怨矣。』
【注釋】縲:古代捆綁犯人用的黑色大繩子，引申爲囚禁。
【譯文】 有客商來到此處，實際上帶來了很大益處，而且客商誠實守信、品德高尚，如果主人不加猜疑，就可以得到很大好處。但如果主人不能體察客商的內心，結果侵犯了客商的本意，這就極其傷害並辜負了客商的好意。名聲已經毀壞的經紀人、中間人等，雖然在內心裡想報答客商的恩行，但是其行爲舉止已經有了虧欠，無法讓別人信服，有報恩之心卻無行動之力。客商見到主人家沒落，日益困難，債務已經積累到被上告至官府，甚至有可能下大牢的地步、本來飼懷著仁慈、憐憫的心情，想救護、援助主人家。但主人家卻不能體會客商的內心，只顧眼前利益，解決燃眉之急，反而恣意妄爲，玩弄詭計，欺侮、牽制、阻撓客商，這就是人們所說的恩德施得太多了，反而結成了仇怨。
十五、適援【原文】 計然曰:『陰消之輩不堪扶，暴溺之流還可援。』
【譯文】
陰沉、消極的人是不值得去扶住的;偶爾失足的人，如同突然落水的人，是可以援助的。
范蠡按語:『無算計無志之人，承祖父之基，蠶食殆盡者，決不可扶。若平昔有能有干，偶遭橫禍，喪本傾家者，期後還當復發。』
【譯文】
不懂得謀算、不作計劃、沒有志向的人，繼承祖上留下來的遺產，一點一點地坐吃山空，這樣的人是絕不值得扶助的。假如平常非常有能力，有才幹，突然遭到無法預料的禍事，喪失了本錢，傾家蕩產，這樣的人以後還會再度發達，所以可以施之以援手。
十六、藏鋒【原文】 計然曰:『逢人不令露帛，處自亦宜藏鈔。』
【譯文】
在外遇到別人不要露出錢財，即使獨自一人時，也應該將錢財隱藏起來。
范蠡按語:『乘船登岸，宿店野行，所佩財帛，切宜謹密收藏。應用盤纏，少留在外。若不仔細，露帛被人瞧見，致起歹心，喪命傾財，殆由於此。居家有財本，積親友見之，或來求借，不惟無以推辭，若拒之必開其怨隙也。銀錢多在目前，遇物必買，當儉亦豐，當省亦費。至於一旦窮窘，求友固難，求妻不易，何莫平素積藏，少盪已心，少炫人目，誠哉財宜藏也。』
【譯文】
坐船上岸、住店或者在野外旅行時，所攜帶的錢財，一定要謹慎地收藏起來。所需用到的盤纏、路費、花銷等，可以留一少部分在外面。如果不小心，錢財露在外面被壞人看見，於是起了爲非作歹之心，那麼丟掉性命，失去財產，都是因此而起的了。住在家裡，如果有了錢財，不隱匿好而被親朋好友看見，很有可能便有人來借錢，請求幫忙，這樣不僅無法推辭，而且假如不肯的話，必定招至他人的怨恨，滋生相互之間的矛盾。錢財若不放置起來，而置於手邊眼前，遇到東西必定購買，這樣本來應當節儉的也變得浪費起來。一旦變得窮困、窘迫時，請求朋友幫助本來就非常困難，請求妻子也很不容易，那麼爲什麼平常不積攢一些呢?不要讓自己的心放縱，不要愛炫耀。財產應當隱藏、儲蓄起來，這是非常有道理的經驗啊! |
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