江统【徙戎论】诗解3非我族类其心必异戎晋不杂华夷异处要塞易守克胡成功

江统【徙戎论】诗解3非我族类其心必异戎晋不杂华夷异处要塞易守克胡成功

题文诗：

夫关中也,土沃物丰,厥田上上,泾渭之流,

溉其舄卤,郑国白渠,灌浸相通,黍稷之饶,

亩号一钟,百姓谣以,咏其殷实,帝王之都,

每以为居,未闻戎狄,宜在此土.非我族类,

其心必异,戎狄志态,不与华同.因其衰弊,

迁之畿服,士庶玩习,侮其轻弱,其怨恨气,

毒于骨髓.至于蕃育,众盛则坐,生其心以,

贪悍之性,挟愤怒情,候隙乘便,辄为横逆.

居封域内,无障塞隔,掩不备人,收散野积,

故戎狄能,为祸滋扰,暴害不测.此必然势,

已验之事.当今宜及,兵威方盛,众事未罢,

迁徙冯翊,北地新平,安定界内,诸羌以著,

先零罕并,析支之地;扶风始平,京兆之氐,

出还陇右,以著阴平,武都之界.廪其道路,

所需之粮,令足自致,各附本种,反其旧土,

属国抚夷,就安集之.戎晋不杂,并得其所,

上合往古,即叙之义,下为盛世,永久之规.

戎狄纵有,猾夏之心,风尘警则,绝远中国,

隔阂山河,虽为寇暴,所害不广.是以充国,

子明能以,数万之众,制群羌命,有征无战,

全军独克,其功虽有,谋谟深计,庙胜远图,

岂不是以,华夷异处,戎夏区别,要塞易守,

之故得成,其功也哉!华夷有别,敬而远之.

不可混处,不宜深交,知人知面,难知其心.

【原文3】当机立断

  夫关中土沃物丰，厥田上上，加以泾、渭之流溉其舄卤，郑国、白渠灌浸相通，黍稷之饶，亩号一钟，百姓谣咏其殷实，帝王之都每以为居，未闻戎狄宜在此土也。非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同。而因其衰弊，迁之畿服，士庶玩习，侮其轻弱，使其怨恨之气毒于骨髓。至于蕃育众盛，则坐生其心。以贪悍之性，挟愤怒之情，候隙乘便，辄为横逆。而居封域之内，无障塞之隔，掩不备之人，收散野之积，故能为祸滋扰，暴害不测。此必然之势，已验之事也。当今之宜，宜及兵威方盛，众事未罢，徙冯翊、北地、新平、安定界内诸羌，著先零、罕并、析支之地；徙扶风、始平、京兆之氐，出还陇右，著阴平、武都之界。廪其道路之粮，令足自致，各附本种，反其旧土，使属国、抚夷就安集之。戎晋不杂，并得其所，上合往古即叙之义，下为盛世永久之规。纵有猾夏之心，风尘之警，则绝远中国，隔阂山河，虽为寇暴，所害不广。是以充国、子明能以数万之众制群羌之命，有征无战，全军独克，虽有谋谟深计，庙胜远图，岂不以华夷异处，戎夏区别，要塞易守之故，得成其功也哉！【译文】

关中(陕西省)地区，土地肥沃，物产丰富，历代帝王(周王朝、秦王朝、西汉王朝、新王朝)都在那里建都，从没有听说西戎、北狄适合那片土地居住。不是我们的族类，永不会跟我们同心(非我族类，其心必异)。前人乘他们衰弱之际，强迫他们迁移到首都一千里之内的'京畿」地区，朝廷官员和普通平民，都轻视他们、欺侮他们，认为是一种天经地义的正常现象，使他们的愤恨和怨毒深入骨髓。等到他们人口够多，力量够大之时，不可避免的自会产生反抗之心。以他们贪婪凶悍的本性，加上累积已久的愤怒，一旦爆发，就不可收拾。他们身在国家的心脏地带，没有关卡要塞的阻拦，袭击毫无防备的人民，抢夺散布在田野间的仓库粮食，所以才会造成广大的灾害，发生不测的暴行，这是必然的后果，前例俱在，斑斑可考。

当今朝廷应该做的事，便是乘着兵威正盛，叛乱还未平息，迁徙冯翊、北地、新平、安定界内的诸羌到先零、罕并、析支之地；迁徙扶风、始平、京兆的氐族，到陇右、阴平、武都等地。朝廷应该供应他们在迁徙途中的粮食，使他们可以自足，跟随自己的民族返回故土，最终得到安顿。
胡人和汉人从此不再杂居，各得其所，既符合历史经验，又创立了处理此类问题的范例。即使胡人以后想进犯中原，由于地处偏远、山河阻隔，即便作乱也为害不广。当年赵充国等人之所以能够以几万兵力制服羌人，兵不血刃地获得胜利，虽然是因为用兵得法，难道不也是因为汉族和胡人各自居住在不同地区，因而官军容易守卫边塞，才获得成功的吗？

【注释】赵充国（前137年－前52年），字翁孙，汉族，原为陇西上邽（今甘肃天水）人，后移居湟中（今青海西宁地区）。西汉名将。

赵充国为人有勇略，熟悉匈奴和氐羌的习性。汉武帝时，随贰师将军李广利出击匈奴，率百壮士突围，被拜为中郎，历任车骑将军长史、大将军都尉、中郎将、水衡都尉、后将军等职。他率军击败武都氐族叛乱，并出击匈奴，俘虏西祁王。汉昭帝死后，与霍光等拥立汉宣帝，封营平侯。累官蒲类将军、后将军、少府。神爵元年（前61年），计定羌人叛乱，并开展屯田。赵充国晚年致仕后，仍常参与议论『四夷』问题。甘露二年（前52年），赵充国去世，年八十六。谥号『壮』。为『麒麟阁十一功臣』之一。

《徙戎论》第三段抉微：华夷之辨的军事地理学实践

江统此段论述实乃古代地缘政治学之精要，可分三重旨趣解之：

一、关中形胜论
泾渭流域"亩号一钟"的农业潜力，郑国渠、白渠构成的水利网络，共同构筑了"帝王之都"的经济地理基础。江统以《禹贡》"厥田上上"的经典定位，揭示关中本为华夏文明核心区，其"舄卤"（盐碱地）经水利改造为沃野的历程，恰是农耕文明空间拓展的缩影。

二、民族心理拓扑学
"非我族类"说非简单排外，实为对民族心理距离的清醒认知。作者观察到"玩习侮弱"的社会心理学现象：当强势文明对弱势群体产生制度性轻视时，会形成"怨恨气毒"的情感积累。这种情绪在人口结构变化（蕃育众盛）时，会通过"贪悍之性"转化为暴力冲突。

三、军事地理解决方案
提出的迁徙方案实为建立文化缓冲带：将羌族安置于河湟谷地（先零故地），氐族回归陇山屏障（阴平道）。这种"华夷异处"的规划暗合《汉书·地理志》"山川形便"原则，通过六盘山、陇山等自然界限构建防御体系。文中"廪其道路之粮"体现人道主义考量，与《周礼·夏官》"怀方氏"职守相通。

赵充国"全师制胜"的援引，揭示徙戎论本质是"以空间换安全"的战略收缩。这种依托地形"隔阂山河"的防御思想，上承晁错《守边劝农疏》，下启唐代节度使体系，构成中国古代边疆治理的重要范式。然需注意，江统将复杂民族问题简化为地理隔离，实为特殊历史条件下的应急之策，非长治久安之道。