赞【国士之风】

赞【国士之风】
国士之风,弘扬正气,
情真义深,真情精诚,
精诚所至,通天达地，
浩然之气,通古达今，
文以载道,至道至情，
情通古今,古今一情，
大道之行,天下为公，
公者千古,私者一时，
义以养心,利以养身，
义薄云天,非名非利，
财聚情散,财散情聚，
华夏文明,千古传承，
由情不灭,真情永恒。
再赞【国士之风】
国士之风,心系群众，
君子气概,士子精神，
情怀天下 忧国忧民,
凝聚力量,汇聚民心,
真情常在,真理民间,
赤子之心,良心良知,
人皆有之,日用不知,
争名逐利,良知泯灭.
国士之风,唤醒民众,
志士弘毅,任重道远,
你我同志,勠力同心,
复兴中华,振兴文化,
传承经典,经典传承,
薪火相传,复兴中医
大医精诚,中医民间,
三年抗疫 中医首功,
三药三方,居功至伟,
三因制宜,简便廉效，
精神内守,百邪不侵,
非名非利,君子气正.
西医疫苗,核酸抗原,
砖家推崇 劳民伤财.
辉瑞价高,只能治标,
不能治本,耗尽医保.
砖家不灭,疫情不止.
内奸不锄,国无宁日.
孟子有曰:居仁由义.
大人事备.仁义真诚,
由仁义行,真情自生;
非行仁义,正己正人。
为学日增,为道日损,
损之又损,学做真人
国士之风,以笔为刃,
与西邪斗,与国贼斗，
爱憎分明,惩恶扬善.
民为邦本,本固邦宁,
为民请命,伸张正义.
岂曰无衣与子同袍,
兄弟阋墙,外御其辱.
封狼居胥,禅于姑衍,
饮马瀚海,气吞山河,
犯我中华,虽远必诛,
公知买办,汉奸思想,
口诛笔伐,全民讨伐.
壮士气概,义薄云天,
向死而生,舍我其谁。

《论国士精神与中华文化道统之赓续》

拜读《赞【国士之风】》一诗，深感作者于五千年文明积淀中提炼出"浩然之气"与"精诚之道"，此二者实为华夏士人精神之双璧。本文试从经学义理角度，阐释国士风范与文明传承之要义。

一、国士精神的文化基因
《周易》言"天行健，君子以自强不息"，此即国士"浩然之气"的宇宙论依据。孟子所谓"至大至刚"的浩然正气，在诗中表现为"通天达地"的时空超越性。考《礼记·大学》三纲八目，国士"正己正人"的实践路径，正是"格物致知"到"治国平天下"的完整修为。诗中"义以养心，利以养身"的辩证，深得董仲舒"正其谊不谋其利"之精微。

二、医道与治道的同构
作者以中医"三因制宜"喻治国之道，此非偶然。《黄帝内经》"上医治国"之训，揭示出"简便廉效"的医疗智慧与"天下为公"的政治伦理实乃同源。张仲景《伤寒论》辨证施治之法，与《尚书》"协和万邦"之理互为表里。抗疫三药三方之功，恰是"道器合一"传统的现代表达。

三、文化复兴的实践进路
诗中"经典传承"与"薪火相传"之语，暗合朱子"旧学商量加邃密"的为学之道。然需辨明者，"复兴"非简单复古，当如王船山所言"推故而别致其新"。国士"以笔为刃"的战斗精神，实承续顾炎武"天下兴亡，匹夫有责"的经世传统，在当代语境中转化为文化自觉与价值重建。

四、对现代性困境的回应
面对"争名逐利，良知泯灭"的时弊，国士精神恰如一剂"精神内守"的良方。但须警惕将中西医简单对立，当效法徐光启"欲求超胜，必先会通"的开放胸襟。真正的文化自信，在于如张载所言"为天地立心"的创造气魄，而非封闭排外。

结语：
国士之风，其要在"居仁由义"的实践理性，其用在"通古达今"的文化慧命。今日弘扬国士精神，当超越口号之争，于"为道日损"的工夫中体认"天下为公"的至情。如此，方能使诗中所咏"真情永恒"的文化基因，真正成为民族复兴的精神动力。

（全文798字，谨守传统文论"宗经征圣"之旨，以义理阐释回应时代命题）