 已绑定手机 已实名认证
|
【盐铁论】卷7非鞅诗解4大夫:革法明教人嫉鞅功文学:商鞅弃道任力盛刑
题文诗：
大夫又曰:淑好之人,戚施所妒;贤知之士,
阘茸所恶.是以上官,大夫靳尚,短屈原于,
顷襄公伯,寮愬子路,之于季孙.夫商君起,
布衣自魏,入秦期年,而秦相之,革法明教,
秦人大治.故兵动而,地割兵休,而其国富.
孝公大悦,封於商地,方五百里.功如丘山,
名传后世.世不能为,是以相与,嫉其能而,
疵其功也.文学对曰:君子也者,进必以道,
退不失义,高而勿矜,劳而不伐,位尊行恭,
功大理顺.故俗不疾,其能而世,不妒其业.
今商鞅而,弃道用权,废德任力,峭法盛刑,
虐戾为俗,欺旧交以,为功以刑,公族立威,
无恩百姓,无信诸侯,人与为怨,家与为仇,
虽以获功,见封犹食,毒肉愉饱,而罹其咎.
昔苏秦以,合纵连横,统理六国,业非不大.
桀纣之与,尧舜并称,至今不亡,名非不长.
然而非者,不足贵故,事不苟多,名不苟传.
【原文】
大夫曰：淑好之人，戚施之所妒也；贤知之士，阘茸之所恶也。
是以上官大夫短屈原于顷襄，公伯寮愬子路于季孙。夫商君起布衣，自魏入秦，期年而相之，革法明教，而秦人大治。故兵动而地割，兵休而国富。孝公大说，封之於、商之地方五百里。功如丘山，名传后世。世人不能为，是以相与嫉其能而疵其功也。
【注释】淑好：美丽、善良。指善良美好的人。
戚施：指相貌丑陋驼背的人。
阘茸（ta r％ng）：本指小门、小草，这里指猥琐无能的人。
上官大夫：即靳尚。屈原：名平，战国时楚人，事楚怀王及顷襄王。屈原初受怀王重用，任过左徒、三闾大夫等职，后遭靳尚谗间，疏而不用。怀王死，顷襄王立，靳尚又对屈原进行诽谤，屈原被罢官放逐，后报汨罗江而死。
公伯寮：字子周，春秋时鲁人，孔丘弟子。愬：毁谤。子路：仲由字，春秋时卞人，孔丘弟子。季孙：季康子，鲁大夫。子路为季氏家臣，公伯寮在季孙面前说子路的坏话。事见【论语·宪问篇】及【史记·仲尼弟子列传】。
『地割』原作『割地』，今据卢文弨说校乙。
说：同『悦』，愉快、高兴。
於：商，地名，在今陕西省商县东南。见【史记·商君列传】。原作『封之於商安之地方五百里。』非是。
【译文】大夫说：善良美好的人，常受到丑陋驼背的人的嫉妒；贤能智慧的人，往往遭到卑贱低能的人的憎恶。因此上官大夫靳尚在顷襄王面前诽谤屈原，公伯寮向季孙氏说子路的坏话。商鞅出身于平民，从魏国到了秦国，一年后就被任命为丞相，革新法令，严明教化，因而把秦国治理得很好。所以秦国出兵打仗就能扩大领土，罢兵休整就能使国家富强。秦孝公非常高兴，把於、商一带方圆五百里的土地封给商鞅。商鞅功高如丘山，美名传后世。他所做的都是一般庸人所做不到的，所以他们就一起妒嫉他的才能，对他的功绩吹毛求疵。
【原文】
文学曰：君子进必以道，退不失义，高而勿矜，劳而不伐，位尊而行恭，功大而理顺。故俗不疾其能，而世不妒其业。今商鞅弃道而用权，废德而任力，峭法盛刑，以虐戾为俗，欺旧交以为功，刑公族以立威，无恩于百姓，无信于诸侯，人与之为怨，家与之为仇，虽以获功见封，犹食毒肉愉饱而罹其咎也。苏秦合纵连横，统理六国，业非不大也。桀、纣与尧、舜并称，至今不亡，名非不长也。然非者不足贵。故事不苟多，名不苟传也。
【注释】进、退：古人以作官为进，以辞官为退。
矜（j9n）：自大，骄傲。
不伐：不自夸的意思。
虐戾：残暴、凶狠。
欺旧交：指商鞅原在魏国时与魏公子卬为友。后来商鞅在秦国变法成功，于秦孝公二十二年（公元前三四○年）东伐魏国，俘虏了魏将公子卬。事见【史记·商君列传】。刑公族：指商鞅变法时，将唆使太子驷犯法的公子虔和公孙贾分别处以劓刑（割掉鼻子）和黥刑（在脸上刺字）。事见【史记·商君列传】。
『愉饱』的『愉』，是『愈』字的变体。
苏秦：字季子，战国时洛阳人，他曾游说六国（齐、楚、燕、赵、韩、魏），搞合纵抗秦，得以并相六国。为纵约长。后客于齐，为齐人杀。事见【史记·苏秦列传】。合纵：即六国联合抗拒秦国。连横：秦国联合一个或几个国家攻打他国。本文说的『合纵连横』，主要是指苏秦的『合纵』。
【译文】文学说：君子做官时必须依靠道德，辞官后也不失掉礼义，才能很高但不骄傲，有功劳也不自夸，地位尊贵而举止谦逊，功劳大但通情达理，所以世人就不会憎恶他的才能，不会妒嫉他的成就。现在商鞅抛弃仁义而玩弄权术，废除仁德而依靠暴力，提倡苛法严刑，以暴虐为习惯，用欺骗老朋友的手段立功，以对宫室贵族施加刑罚建立威势，对百姓不施恩德，对诸侯不讲信用，所以人人怨恨他，家家跟他结仇，虽然他以此建立功劳，获得封地，但这就像吃了有毒的肉一样，吃得越饱就越是遭殃。苏秦联合六国抗秦，功业不能说不大。桀、纣和尧、舜的名声同时流传到现在，不算不长远。然而干坏事的人永远不会被尊重。所以，事情不能随便赞美，好名声也不是随便流传的。
|
|
桂公网安备 45010302003000