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孙教授陪你学《周易》第904天 I《说卦传》开头就说：“昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍……”这里出现的“幽赞”二字，值得回味。比如到底是谁来“赞”呢？对这个问题就有争论。 II朱子说：“‘赞于神明’，犹言‘治于人’相似，谓为人所治也；‘赞于神明’，神明所赞也。圣人用‘于’字，恁地用。不然，只当说‘幽赞神明’。此却是说见助于神明。‘赞’，只是‘赞化育’之‘赞’，不解便说那赞命于神明。这只就道他为神明所赞，所以生出这般物事来，与人做卦。”《朱子语类》卷七十七
昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍……
III马恒君先生则不同意朱子的看法，他说，这指的是“圣人暗中辅助阴阳的运化功能，设立了用蓍草占筮的方法……这一句的主语是承前省略的‘圣人’，朱熹认为是被动句，不合句法。后面的‘倚数’‘立卦’‘生爻’等都是圣人的行为，所以‘生蓍’也只能是圣人的行为。”《周易正宗》P679 IV我觉得马恒君先生说得更合理。 但又为什么用“幽”这个字呢？《周易》古经中其实就有三次出现过“幽”字，即履卦九二曾提到“幽人贞吉”，困卦初六提到“入于幽谷”，归妹卦九二则提到“利幽人之贞”。这里的“幽”字都有“幽暗”之意，“幽谷”的涵义不用说了，而“幽人”则很可能指的是“被幽禁的人”。所以这里的“幽赞”，马恒君先生翻译为“暗中辅助”，很准确。 至于为什么“设立用蓍草占筮的方法”即“生蓍”来辅助“神明”，就被称作“幽赞”呢？窃以为，说到底，还是因为这种方法的使用工具、演算程序、最终结果等等，连当事人都无法理性地予以说明，自己也是“半信半疑”，带有不少神秘成分，故而只能称作“暗中”玩的把戏…… | 
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