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孙教授陪你学【周易】第906天 I一说到冬至，学【易】的人总会想到复卦，『一阳来复』嘛，好像这是很自然的事。但复卦卦辞讲的是『七日来复』，并没有讲『一阳来复』；复卦【大象传】也讲的是『至日闭关』，并没有直接讲冬至。其实认真追溯起来，这种观念应该和易学史上的卦气说有关。
复卦卦辞讲的是『七日来复』
II那什么是『卦气说』呢？『卦气之气，首先指节气，其次则指引发节气变化的阴阳二气。卦气说，简言之，乃是一种视构成【易】符号系统的卦为节气物候之变化、阴阳二气之消息的涵摄符示者的学说。』 按照王新春先生的说法，『卦气说』是『汉易的显学、主流学说、乃至基石意义上的基本学说』，其『始于孟喜易学之正式登上西汉学术之舞台』，『大显于焦赣、京房，深化于【易纬】，发皇于马融、荀爽、郑玄诸人，达其极致于虞翻。』参见王新春【哲学视野下的汉易卦气说】，原载【周易研究】2002年第6期
十二辟卦图
III卦气说源远流长，并非汉人独创，但【说卦传】『万物出乎震』那段文字，无疑『开示了一种由八卦涵摄符示的时空一体、互诠互显、物在其中的动态流转型立体宇宙图式。此段文字及其所开示的这种图式，无疑可视为卦气说的雏形。』同上而在此基础上，以六十四卦与二十四节气、七十二候等相配置，来说明一年中四时阴阳之气升降运化的过程，就是很自然的了。 以历史的眼光看，起码从京房开始，易学家们就特别重视六十四卦中的『复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遯、否、观、剥、坤』等十二消息卦，并名其为『辟卦』辟者，君也，以之配十二月和十二辰，其中复卦当值十一月、子辰。元代吴澄【月令七十二候集解】载：『冬至，十一月中。终藏之气至此而极也。』就阳气生发而言，冬至时『终藏之气即阴气至此而极』，也正是阳气初生之时，这和复卦『一阳来复』之象正好相合。因此，冬至就和复卦勾连起来了。 IV东汉蔡邕在【独断】中曾说：『冬至阳气起，君道长，故贺。』此『君道』一语，或当理解为『君子之道』。中国北方有『冬至大如年』『冬至吃饺子』的说法和习俗，或许其中就有祝贺『君子道长』之意。 | 
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