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【逸周書】卷21酆保解詩解2外用務周四蠹五落六冗七惡題文詩：
四蠹也爲:一美好怪,奇以治之,二淫言流,
說以服之,三群巧仍,興以力之,四神巫靈,
寵以惑之.五落者爲:一示吾貞,以移其名;
微降霜雪,以取松柏;三信蟜萌,莫能安宅,
四厚禱巫,其謀乃獲;流德飄枉,以明其惡.
六容游言,二行商工,軍旅之庸,外風所揚,
困失而亡,作事應時,時乃喪六,厚使以往,
來其所藏.七惡也一,以物角兵,令美其前,
而厚其傷;閒於大國,安得吉凶;交其所親,
靜之以物,以流其身,五率諸侯,以朝賢人,
己猶不往,六令有求,遂以生尤;見親所親,
勿與深謀,命友人疑.周公拜曰:嗚呼王孫,
其尊天下,適無見過,過適無好,毋以自益,
以明而跡.嗚呼敬哉!五祥六衛,七厲十敗,
四葛不修,國乃不固,其國務周,四蠹五落,
六容七惡,不使不允,不率不緩,反以自薄.
深念之哉!重維之哉!不深思之,乃權不重,
從權乃微,不從乃潰,潰不可復,戒之後人,
其用汝謀.王曰允哉!以古鑒今,內外有別.
【原文】
四蠹：一美好怪奇以治之，三淫言流說以服之，三群巧仍興以力之，四神巫靈寵以惑之。五落：一示吾貞以移其名，二微降霜雪以取松柏，三信蟜萌莫能安宅，四厚其禱巫，其謀乃獲，五流德飄枉，以明其惡。六容：一游言，二行商工，三軍旅之庸，四外風之所揚，五困失而亡，作事應時，時乃喪，六厚使以往來其所藏。七惡：一以物角兵，二令美其前而厚其傷，三閒於大國，安得吉凶，四交其所親，靜之以物，則以流其身，五率諸侯以朝賢人，而己猶不往，六令之有求遂以生尤，七見親所親，勿與深謀，命友人疑。』
旦拜曰：『嗚呼，王孫其尊天下，適無見過，過適無好，自益以明而跡。嗚呼，敬哉！視無祥、六衛、七厲、十敗、四葛，不修國乃不固，務周四蠹、五落、六容、七惡，不使不允，不率不緩，反以自薄。嗚呼，深念之哉！重維之哉！不深乃權不重，從權乃微，不從乃潰，潰不可復，戒後人其用汝謀。』
王曰王曰：『允哉！』
【譯文】
四蠹是：一，用美男好女、異寶奇珍去誘惑他；二，造出巧語流言讓他相信；三，利用工匠不斷修造以勞累他；四，讓巫師神靈去蠱惑他。
五落是：一，顯示我的忠正，以改變原有的稱謂；二，略施威猛以顯出君子的德行；四，信任小人，沒有人能夠安居；四，厚賂巫師，就能獲取他們的計謀；五，正直者流失遭貶，邪曲者扶搖而上，以表明他們的邪惡。
六容是：一容遊說之言，二容來往的商旅工匠，三容軍旅所用之物，四容從外地傳入的謠言，五容因犯過失而出逃的人，六容帶出重禮而換回珍藏。
七惡是：一，借小事而交兵打仗；二，表面謙恭而後重加傷譬；三，夾在大國之間，禍福決於大國；四，結交他的親近，謀取他處事的法則，使他沉溺於聲色；五，勸諸侯朝拜賢人，自己則不前往；六，讓他們有求於我，於是生出過失；七，看到親近那些應當親近的人，不與他們深談，使友邦之君生疑。
周公旦拜手道：『啊呀！王孫要受天下人敬重了！不要遭人指責，不要喜好誇耀自己以顯明你的行跡。啊呀，慎重啊!看那五祥、六衛、七厲、十敗、四葛不修治的，國家就不穩固。務必要遍行四蠹、五落、六容、七惡。作事要順應時機，不順應或順應不當，時機就會喪失。不遵循四蠹五落六容七惡，就不能安定，反而會削弱自己。啊呀!要深深思念啊，要反覆考慮啊。不深思就權力不重。順從權勢能得到安慰，不順從權勢則民眾潰散。一旦潰散就不能恢復。』武王說：『善哉!就採用你的謀略。』
【分段釋意】
【原文】四蠹：一美好怪奇以治之，三淫言流說以服之，三群巧仍興以力之，四神巫靈寵以惑之。五落：一示吾貞以移其名，二微降霜雪以取松柏，三信蟜萌莫能安宅，四厚其禱巫，其謀乃獲，五流德飄枉，以明其惡。六容：一游言，二行商工，三軍旅之庸，四外風之所揚，五困失而亡，作事應時，時乃喪，六厚使以往來其所藏。七惡：一以物角兵，二令美其前而厚其傷，三閒於大國，安得吉凶，四交其所親，靜之以物，則以流其身，五率諸侯以朝賢人，而己猶不往，六令之有求遂以生尤，七見親所親，勿與深謀，命友人疑。』
【釋文】在對外策略上，何謂四蠹，即四種敗壞他人安寧生活的行爲。一是用美好奇怪的事情去蠱惑他們；二是用淫亂謊言去擾亂他們；三是用奇技乖巧的東西，讓他們去複製模仿，從而耗盡他們財力；四是宣揚神巫靈怪的魔力，讓他們痴迷而瘋狂。
何謂五落，即五種可以導致敵弱我強的辦法。一是樹立我們中正堅貞的好名聲，讓敵手相形見絀；二是給予敵方製造混亂災禍，從中甄別敵人的中流砥柱是那些人；三是造謠惑眾，讓敵人不得安寧；四是買通敵方的巫祝神職人員，可以提早掌握敵人的陰謀動向；五是誇大宣揚敵人道德敗壞，激發民情共憤。
何謂六容，即六種可以了解並掌握敵人力量虛實的具體途徑。一是流傳的閒言碎語；二是生產物品多少和商業流通情況；三是軍用物資動向；四是突然增多的空穴來風或流言蜚語；五是窮困潦倒必定滅亡，如果不是量力行止而是盲目追逐時尚，必定隨時尚而滅亡；六是利用禮尚往來，掏空敵對方的家底寶藏。
何謂七惡，即七種導致因惡生仇的離間計謀。一是用貴賤不等的物品，引起敵方軍隊內鬥；二是滿足敵人眼前欲望，埋下令其滅亡禍根；三是故意讓強大的敵人悠閒自得而不設防，一旦如此誰更加吉凶難料呢？四是用厚幣寶物結交敵人的左膀右臂，讓他們置身事外而成爲旁觀者；五是鼓動諸侯拜謁賢達德者，但自己不要參與；六是讓敵人有求必應並隨心所欲，從而欲擒故縱；七是故意親近敵人親近的人，但不要與之深交，讓他們互不信任，從而離間敵人親情。
【原文】旦拜曰：『嗚呼，王孫其尊天下，適無見過，過適無好，自益以明而跡。嗚呼，敬哉！視五祥、六衛、七厲、十敗、四葛，不修國乃不固。務周四蠹、五落、六容、七惡，不使不允，不率不緩，反以自薄。嗚呼，深念之哉！重維之哉！不深乃權不重，從權乃微，不從乃潰，潰不可復，戒後人其用汝謀。』
【釋文】針對上述謀略措施，周公旦曾經嘆息說：『願天地保佑我們吧！王公貴族的後代從來都是天下尊崇享樂的人物，他們只知道安逸生活，很少知道自己錯在哪裡。凡追求過度的安逸生活，都必將招致過失，他們在生活中能夠明白這一點，必定有益無害。願天地保佑我們！必須要敬畏天道地德！若審視所謂五祥、六衛、七厲、十敗、四葛等內容，這一切無疑都是保障國家強盛穩固的必須措施；若再思量所謂四蠹、五落、六容、七惡等策略，如果我們不同意不去實施，如果我們不主動不積極推行，都將導致我們自身處於劣勢而落敗。願天地保佑我們吧！我們自身不僅要去深思謀劃，更要持續維護天地的垂青庇護。如果我們自己不竭盡全心全意，現有的權勢地位就可能難以保證持久。維護權勢地位必須要精微玄妙，否則就會喪失優勢而身敗名裂，一旦權勢喪失，必定難再恢復。所以，我們應該告誡後人，務必懂得和使用你的智謀策略。』
【原文】王曰：『允哉！』
【釋文】周武王回應道：『就這樣去做吧。』
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