有人問：歷朝歷代的開國皇帝，沒見過有用儒家思想，來獲取江山的，這種功業，可謂是人世間的頂級了，一般來講，需要用什麼思想，才能成就這樣的功業？ 回答如下： 這個說法與歷史事實存在較大的出入。 首先，不說夏朝，畢竟沒有太多翔實的歷史記載，就說商朝和周朝吧，商湯、周文王和周武王取天下，靠的就是『王道德政』。 周朝建立以後，保存了殷商的王室後裔，並遷置於宋國，孔子就是殷商王族後裔，孔子對周朝王道的肯定及發揚，並形成儒家學派，足以說明周朝的王道政治是真實存在、可取可信的。 三代是中國歷史上，比較特殊的時期，生產力發展有限，因此國家軍事力量主要依靠人民。作為封建制，土地分封細分到士大夫階層，士大夫再對接人民。封建禮教即是由上到下漸序推進的，因此禮法是封建制時代的主要社會秩序。 由於封建時代，不管是國家財政收入，還是國防軍事力量的建制，都是來自人民，因此，從士大夫階層開始，必須嚴格遵從禮法，推行德政，否則，人民就會向有仁德，有德望的封地流動，這就是公侯要『得道多助』『歸來四方』的原因所在，也是王道政治的底層邏輯架構。 因此，在三代，朝代變更，必須依據儒家的王道思想，德政原則進行凝聚人氣，否則根本不可能成功。 其次，即使是秦朝以後，推翻了封建制，實行中央集權的郡縣制。朝代的變更過程，雖然軍閥們可以通過抓壯丁的方式，建立軍事力量，但是各方的供給，特別是軍餉，如果單靠掠奪，基本是不可持續的，而且打下的地區，也不能休養生息，轉變為根據地。 也就是說，即使是秦漢以降，農民起義，都必須遵從儒家的以民為本的王道思想，所以『均田制』始終是一個制勝的法寶，它是構建國家根基的前提條件，不管哪個軍閥，不能構建這個國家根基，他的政權都註定是不可持續的。 『民惟邦本』，沒有人民，那還叫國家嗎？雖然，政權是需要人民供養的，但是不等於政權可以把人民當禽獸去圈養。 三代把人民奉為國家之主，所以每個朝代都有六百年的國運，從秦朝開始，不把人民當人，只當禽獸去圈養，沒有一個朝代的國運達到四百年的。 再次，即便未來，科技的發展，產生了大量的機械軍事裝備，能替代人類士兵，這些機械軍備的生產，也必須依靠人民。如果真的到了那一天，機器人自己可以組織生產，那一天，也許就是『人文王道』終結之日，我相信，『人文王道』的終結，一定是伴隨着人類的滅亡的。 | 
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