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【晏子春秋】卷6内篇杂（下）诗解15子尾疑晏子不受庆氏之邑晏子谓足欲则亡（生厚用利正德幅之使无黜慢谓之幅利）16景公禄晏子平陰与槁邑晏子愿行三言以辞（先君后身安国而家宽市耕十取一弛刑） 题文诗：俟庆氏亡,分其邑与,晏子邶殿,其鄙六十, 晏子勿受.子尾曰富,人之所欲,何独弗欲? 晏子对曰:庆氏之邑,足欲故亡.吾之邑不, 足欲也益,之以邶殿,迺足吾欲;亡无日矣. 在外不得,宰吾一邑,不受邶殿,非恶富也, 恐失富也.富如布帛,之有幅焉,为之制度, 使无迁也.生厚用利,于是乎正,德以幅之, 使无黜慢,谓之幅利,利过则败,不敢贪多, 所谓幅也.遂不之受.齐景公赐,禄晏子以, 平陰槁邑,其反市者,有十一社.晏子辞曰: 吾君好治,宫室民之,力疲弊矣;盘游玩好, 以饬女子,民财竭矣;又好兴师,民死近矣. 弊力竭财,近死下之,疾上甚矣!此婴之所, 以不敢受.公曰是则,可矣虽然,君子独不, 欲富贵乎?晏子曰婴,闻为人臣,先君后身; 安国而家,宗君处身,曷为独不,欲富与贵! 公曰然曷,以禄夫子?对曰君宽,渔盐关市, 讥而不征;耕十取一;弛刑罚─,若死者刑, 若刑者罚,若罚者免.若此三言,乃婴之禄, 君之利也.公曰此者,寡人无事,请从夫子. 公既行若,三言使人,问乎大国,大国之君, 曰齐安矣.使问小国,小国君曰:齐不加我.
【原文】子尾疑晏子不受庆氏之邑晏子谓足欲则亡第十五庆氏亡，分其邑，与晏子邶殿，其鄙六十，晏子勿受。子尾曰：『富者，人之所欲也，何独弗欲？』晏子对曰：『庆氏之邑足欲，故亡。吾邑不足欲也，益之以邶殿，迺足欲；足欲，亡无日矣。在外不得宰吾一邑，不受邶殿，非恶富也，恐失富也。且夫富，如布帛之有幅焉，为之制度，使无迁也。夫生厚而用利，于是乎正德以幅之，使无黜慢，谓之幅利，利过则为败，吾不敢贪多，所谓幅也。』遂不受。
15【译文】 庆封出逃了，人们将他的邑地分了，分给晏子邶殿，它的采邑有六十里，晏子不接受。子尾说:『富有，是人们所追求的，为何你独独不想要?』晏子回答说:『庆封的邑地满足了他的欲望，所以他被迫出逃。我的邑地不能满足我的欲望，增加邶殿，就满足我的欲望了，那么离逃亡也就不远了，在外面连一块邑地都不受我主宰。不接受邶殿，不是讨厌富贵，而是怕失去富贵啊。况且富有，就像布帛一样是有边限的，为它制定一定的限制，使它不要离散。生活用度丰厚，器用方便，于是就匡正道德加以限制，使人们不要放肆怠慢，叫做限制私利。私利过多则会衰败，我不敢贪多，是有所谓的限度啊。』 【原文】 景公禄晏子平陰与槁邑晏子愿行三言以辞第十六景公禄晏子以平陰与槁邑，反市者十一社。晏子辞曰：『吾君好治宫室，民之力弊矣；又好盘游玩好，以饬女子，民之财竭矣；又好兴师，民之死近矣。弊其力，竭其财，近其死，下之疾其上甚矣！此婴之所为不敢受也。』公曰：『是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎？』晏子曰：『婴闻为人臣者，先君后身；安国而度家，宗君而处身，曷为独不欲富与贵也！』公曰：『然则曷以禄夫子？』晏子对曰：『君商渔盐，关市讥而不征；耕者十取一焉；弛刑罚──若死者刑，若刑者罚，若罚者免。若此三言者，婴之禄，君之利也。』公曰：『此三言者，寡人无事焉，请以从夫子。』公既行若三言，使人问大国，大国之君曰：『齐安矣。』使人问小国，小国之君曰：『齐不加我矣。』16【译文】
景公赐给晏子平阴和棠邑，其中有十一社的人家从事商贾。晏子辞谢说：『我的国君喜欢修筑宫室，百姓的力量十分疲困了;又喜欢游乐与珍宝，用来装饰女子，百姓的钱财都用光了;又喜欢发动战争，百姓离死亡很近了。使其力疲困，使其财用竭，使其身临死境，下面的人非常痛恨上面的人!这就是我所以不敢接受的原因。』景公说：『这样就算了，即然这样，君子难道就不奢求富贵吗?』晏子说：『我听说做人的臣子的人，先国君而后自身;安定国家后才考虑自己的家，尊重国君才能安身，怎能说唯独不想富贵呢!』景公说：『那么我用什么封赏你呢?』晏子回答说：『君王放宽对渔盐的征税，对关市只盘查而不征税;对耕地的人收取十分之一的租税;减轻刑罚———犯死罪的人判刑，该判刑的罚款，该罚款的就免了。这三条，就是对我的赏赐、君王的利益。』景公说:『这三条，我没有什么说的，就听从先生的吧。』景公按照这三条去做了。派人去问大国，大国之君说:『齐国安定了。』派人问小国，小国之君说：『齐不会侵凌我们了。』
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