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《论语·为政篇》第五章：孟懿子问孝，子曰，“无违。”樊迟御，子告之曰，“孟孙问孝于我，我对曰，‘无违。’”樊迟曰，“何谓也？”子曰，“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”👈阅读电子书 现代汉语
本章用现代汉语怎么理解呢？
孟懿子问什么是孝，孔子说，“不要违背做子女的礼义。”樊迟为孔子驾车，孔子告诉他说，“孟孙向我问什么是孝，我回答说，‘不要违背做子女的礼义。’”樊迟说，“说的什么意思呢？”孔子说，“父母活着的时候，按礼节为他们做事，死了以后，按礼节葬送他们，按礼节拜祭他们。”
《论语新解·为政篇》孟懿子问：“怎样是孝道？”先生说：“不要违逆了。”一日，樊迟为先生御车，先生告诉他说：“孟孙问我孝道，我答他不要违逆了。”樊迟说：“这是什么意思呀？”先生说：“父母生时，当以礼奉事。死了，以礼葬，以礼祭。”
《论语译注·为政篇》孟懿子向孔子问孝道。孔子说：“不要违背礼节。”不久，樊迟替孔子赶车子，孔子便告诉他说：“孟孙向我问孝道，我答复说，不要违背礼节。”樊迟道：“这是什么意思？”孔子道：“父母活着，依规定的礼节侍奉他们；死了，依规定的礼节埋葬他们，祭祀他们。” 理解思路
本章的理解要点有哪些？
一、本章论述的是父母与子女之间的义，以及子女如何行践，为父母做事。
二、孝顺是子女与父母相处的和谐状态。
三、子女为父母做事，要达到孝顺这种和谐状态，就必须以仁义忠信等德行，按一定的礼节去做，不能超越，也不能不足，否则就会违背父母与子女之间的义。
四、父母活着时，子女为父母做事，要保持孝顺的和谐状态，见不义时“几谏”而止，“不从”的话可以在父母喜乐时“三谏”，仍然“不从”也必须要“敬而不违”“劳而无怨”；父母死了之后，要尽心尽力地办丧送葬，拜祭时要内心追思怀念他们。这些都是适当的礼节，只要不打破孝顺的和谐状态，就可以了。 中心思想
本章的中心思想是什么呢？
尽孝，必须事父母以礼。 思维启发
那么本章能给我们什么启发呢？
首先，不管做什么事情，一定要先辨析清楚相关事物的义理、道义，因为只有在这个基础上，我们才能知道用什么样的礼节来做事。比如是师生之义，就用师生之礼，是父子之义，就用父子之礼；
然后，还要考察清楚相关事物的和谐状态是怎样的，这样才能确定礼节的度量；比如孝顺的和谐状态，就是敬而不违，劳而无怨。 词语注释
⑴孟懿子，鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌．。“懿”是谥号，他父亲是孟僖子仲孙貜，《左传·昭公七年》说，孟僖子将死，遗嘱要他向孔子学礼。
⑵无违，黄式三《论语后案》说：“左传桓公二年云，‘昭德塞违’，‘灭德立违’，‘君违，不忘谏之以德’，《六年传》云：‘有嘉德而无违心’，《襄公二十六年传》云，‘正其违而治其烦’……古人凡背礼者谓之违。”因此，我把“违”译为“违礼”，王充《论衡·问孔篇》曾经质问孔子，为什么不讲“无违礼”，而故意省略讲为“无违”，难道不怕人误会为“毋违志”吗？由此可见“违”字的这一含义在后汉时已经不被人所了解了。
笔者按：不管是否会误解，这一章在《论语》里都是整章记录的，依据孔子最后的回答，可知是“无违礼”，至于当时孔子所讲是“无违”还是“无违礼”，无从考究，因为《论语》系孔子弟子及再传弟子所著。
⑶樊迟，孔子学生，名须，字子迟。比孔子小四十六岁史记仲尼弟子列传作小三十六岁．孔子家语作小四十六岁．若从左传哀公十一年所记载的樊迟的事考之．可能史记的“三”系“亖”古“四”字之误．
⑷生，事之以礼。“生”和下句“死”都是表示时间的节缩语，所以自成一逗，古代的礼仪有一定的差等，天子，诸侯，大夫，士，庶人各不相同，鲁国的三家是大夫，不但有时用鲁公诸侯之礼，甚至有时用天子之礼，这种行为当时叫做“僭”，是孔子所最痛心的，孔子这几句答语，或者是针对这一现象发出的。 | 
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