[論語心得] 2.1 如何在現代職場中順利升遷

【論語·為政篇】第一章：子曰，『為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。』_{👈閱讀電子書}

現代漢語
本章用現代漢語怎麼理解呢？
孔子說，『自己修成仁義禮智信五德，並以之來執政，就能像北辰星那樣，安處在他的位置上，其他眾多的星星都一起拱向他。』
【論語新解·為政篇】先生說：『為政以己德為主，譬如天上的北辰，安居其所，眾星圍繞歸向着它而旋轉。』
【論語譯註·為政篇】孔子說：『用道德來治理國政，自己便會像北極星一般，在一定的位置上，別的星辰都環繞着它。』

理解思路
本章的理解要點有哪些？
一、政，從正從攴，教人正直的意思。東周以前的政治，是君王先自正，然後將自己的德行通過諸侯公、卿大夫、士大夫等，逐級教化到百姓，這種政治叫做王道政治。
二、北辰星居處星空的中間，看上去就像是所有的星星都圍繞在北辰星的周邊，北辰星就是北極星_{不是北斗星，北斗星有七顆，北辰星就一顆，是北極星}。

中心思想
本章的中心思想是什麼呢？
以德為先，可以得道多助。

思維啟發
那麼本章能給我們什麼啟發呢？
首先，人要先自正，然後才能正人，並且得到越來越多人的敬仰；
其次，為人處事，應當以仁德為先，為原則，然後才_{現代漢語簡化為『才』}是才能的使用；
最後，要團結眾人，就必須以眾人的共性為核心，並以實現眾人的共性為志向，才能得到眾人的認可。

詞語注釋
⑴北辰，由於地球自轉軸，正對天球北極，在地球自轉和公轉所反映出來的恆星周日和周年視運動中，天球北極是不動的。其他恆星則繞之旋轉，我國黃河中、下游流域，約為北緯36度，因之天球北極也高出北方地平線上36度。孔子所說的北辰，不是指天球北極，而是指北極星，天球北極雖然不動，其他星辰都環繞着它動，但北極星也是動的，而且轉動非常快。祗是因為它距離地球太遠，約782光年，人們不覺得它移動罷了。距今四千年前北極在右樞_天龍座α附近，今年則在勾陳一_小熊座α。
⑵共，同拱。與【左傳·僖公三十二年】『爾墓之木拱矣』的『拱』意義相近，環抱、環繞之意。

【論語·為政】首章現代職場啟示芻議

【論語·為政】開篇"為政以德"章，以天象喻人事，實為傳統政治哲學之精髓。今試析其現代職場啟示如次：

一、德性修養乃立身之本
"北辰"之喻，非謂靜態權威，實指德性之向心力。鄭玄注"德者得也"，朱子釋為"行道而有得於心"。在當代職場，此"德"當解為職業倫理與人格魅力的複合體。考【周禮】六德"知仁聖義忠和"，今可轉化為專業素養、團隊精神、誠信操守等現代職業品德。德修於內而形於外，自然形成領導力磁場。

二、位與德的辯證關係
孔穎達疏"居其所"謂"得其所居之位"，此"位"非指職級，實為道德制高點。現代管理學中"非權力性影響力"理論，恰與此古義暗合。北極星雖居天極而不令眾星，眾星自然拱之，此中深意可破"權術管理"之迷思。華為任正非所謂"管理的本質是激發善意"，正是此理現代表述。

三、傳統智慧的現代轉換
"眾星共之"的治理效果，在今日職場可作三層解讀：
1. 領導層面：須如【孟子】言"反求諸己"，先修己德而後化人
2. 團隊層面：建立價值共識體系，取代單純績效考核
3. 個人發展：厚植"德本才末"的晉升邏輯，避免急功近利

錢穆先生【論語新解】特重此章"主德"思想，實為對現代性危機的預警。當今職場常見的"能力陷阱"（偏重技能而輕德行）、"天花板效應"（晉升瓶頸），其破解之道正在此章微言大義之中。

要之，此章啟示現代職場人：真正的職業發展，當如北辰系眾星於無形，以德性修養為根基，以價值引領為方法，最終達成【大學】所謂"明明德於天下"的職業境界。斯為傳統智慧歷久彌新之明證。

【論"為政以德"的現代職場轉化之道】

"為政以德，譬如北辰"之喻，實為儒家政治哲學之精髓。今人解此章，當明三義：其一，"德"非抽象概念，乃"仁義禮智信"五常之總和；其二，"北辰"之喻暗含"無為而治"的治理智慧；其三，"眾星共之"揭示領導力的本質在於向心力。三者環環相扣，於現代職場尤具啟示。

考"政"字本義，【說文】云："政，正也。從攴從正，正亦聲。"段玉裁註："敎人正直之謂政。"此解與【論語·顏淵】"政者正也"相呼應。古之王者"正己而後正人"的治理邏輯，實為現代職場升遷之密鑰。今之管理者當效法北辰，先修"五德"：仁以愛人，義以制事，禮以立序，智以明辨，信以立誠。甲骨文"德"字從彳從直，示"行正為德"之意，恰與職場晉升之道暗合。

北極星之喻尤具深意。天文學所謂"北極星不動"，實為視覺誤差。今測勾陳一（小熊座α）距地430光年，其視運動幅度微小難察。此喻揭示領導藝術真諦：非真不動，乃持經達變。管理者當如北極星，持守核心價值（經），隨時代調整管理策略（權）。【孟子·離婁】言"先聖后聖，其揆一也"，正謂此道。現代職場中，高層管理者當在戰略定力與戰術彈性間求取平衡。

考"眾星共之"現象，實含三層職場智慧：其一，向心力生於德性感召，非權力威懾。此即【孟子·公孫丑】"以德服人者，中心悅而誠服"之意。其二，團隊建設當如眾星各安其位，【周易·繫辭】"天尊地卑，乾坤定矣"的位序觀可資借鑑。其三，領導效能體現為"不令而行"，【孫子兵法】"不戰而屈人之兵"與此理相通。現代管理學所謂"transformational leadership"，其內核正與儒家德治理念相通。

今人職場求進，當參酌古義：首重修德，次講才能。北宋司馬光【資治通鑑】論才德之辨云："才者德之資也，德者才之帥也。"此論於今尤切。微軟CEO納德拉改革企業文化，正以"成長型思維"（growth mindset）為北辰，終使微軟重現輝煌，可謂古義今用的典範。

要之，現代職場升遷之道，當以"為政以德"為本，以"眾星共之"為效，在持守核心價值與創新管理方式間保持張力。昔孔子觀北辰而悟治道，今人覽此章，當思如何化古德為新用，方得儒學真精神。