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【晏子春秋】卷2內篇諫（下）詩解15景公自矜冠裳游處之貴晏子諫（壹心於邪君魂魄亡誰與圖霸）16景公為巨冠長衣以聽朝晏子諫（駔華不可以導眾民疾視矜立不可奉生） 題文詩： 公為曲潢,其深滅軌,又造一室,其高三仞, 橫木龍蛇,立木鳥獸.公衣黼黻,之衣素繡, 之裳一衣,五彩具焉;帶球玉冠,被發亂首, 南面而立,傲傲然也,晏子見公,曰昔仲父, 之霸何如?晏子抑首,不對公曰:昔管文仲, 之霸何如?晏子對曰:臣聞之惟,翟人之與, 龍蛇比今,橫木龍蛇,立木鳥獸,亦室一就, 何暇在霸!且公自伐,宮室之美,矜衣服麗, 一身衣而,五彩具焉,帶球玉而,亂首被發, 亦室一容,萬乘之君,壹心於邪,君之魂魄, 亡矣以誰,與圖霸哉?景公下堂,就晏子曰: 梁丘據與,裔款以室,之成告故,竊襲此服, 與據為笑,使夫子及,寡人立請,改室易服, 而敬聽命,其則可乎?晏子曰夫,二子營君, 以邪公安,得知道哉!且伐木不,自其根則, 蘗又生也,公何不去,二子毋使,耳目淫焉. 昔景公為,巨冠長衣,而以聽朝,疾視矜立, 日晏不罷.晏子進曰:聖人服中,侻而不駔, 可以導眾,其動作也,侻順不逆,可以奉生, 下官皆法,其服而民,爭學其容.今君之服, 駔華不可,以導眾民,疾視矜立,不可奉生, 日已晏矣,君主不若,脫服就燕.公曰受命. 退朝遂去,衣冠不服,聖君正己,表率人民.
【原文】景公自矜冠裳游處之貴晏子諫第十五景公為西曲潢，其深滅軌，（亦容一室矣，）高三仞，橫木龍蛇，立木鳥獸。公衣黼黻之衣，素繡之裳，一衣而五彩具焉；帶球玉而冠且，被發亂首，南面而立，傲然。晏子見，公曰：『昔仲父之霸何如？』晏子抑首而不對。公又曰：『昔管文仲之霸何如？』晏子對曰： 『臣聞之，維翟人與龍蛇比，今君橫木龍蛇，立木鳥獸，亦室一就矣，何暇在霸哉！且公伐宮室之美，矜衣服之麗，一衣而五彩具焉，帶球玉而亂首被發，亦室一容矣，萬乘之君，而壹心於邪，君之魂魄亡矣，以誰與圖霸哉？』公下堂就晏子曰： 『梁丘據、裔款以室之成告寡人，是以竊襲此服，與據為笑，又使夫子及，寡人請改室易服而敬聽命，其可乎？』晏子曰：『夫二子營君以邪，公安得知道哉！且伐木不自其根，則蘗又生也，公何不去二子者，毋使耳目淫焉。』
【譯文】 景公挖曲池，池深可以淹滅車子。又建造宮室，高有三仞。梁木上刻着龍蛇，立柱上刻着鳥獸。景公穿着有華美花紋的禮服，繡着白色花的下衣。一身衣服便五彩具全，佩帶美玉而且戴着冠纓。披頭散髮，面向前方站着，十分驕傲的樣子。晏子見進，景公說:『從前管仲的霸業怎樣?』晏子低着頭不回答。景公又說:『從前管仲的霸業怎樣?』 晏子回答說:『我聽說，只有狄人同龍蛇親近。現在君王梁木上刻着龍蛇，立柱上刻着鳥獸，也只是在房屋中親近一下它們。哪有閒暇去圖霸業!而且國君自誇宮室之美，自傲衣服的美麗，一身衣服而五彩齊備，佩帶着美玉而披頭散髮，也只是在房屋中打扮一下。大國的君王，而專心於邪行，君王的魂魄已經沒有了，憑什麼來和別人商量霸業呢?』景公下堂到晏子跟前，說：『梁丘據、裔款告訴寡人宮室建好了，所以私下穿上這身衣服，和梁丘據相調笑，又使先生到這兒，我請求改造這座房子，換掉這身衣服而恭敬地聽從您的吩咐，可以嗎?』晏子說:『那兩個人以邪僻之行迷惑君王，您怎麼會知道呢!而且砍樹不砍根，那麼枝條又會重生，您為何不除掉這兩個人，不使耳目被其迷惑呢?』【原文】景公為巨冠長衣以聽朝晏子諫第十六景公為巨冠長衣以聽朝，疾視矜立，日晏不罷。晏子進曰：『聖人之服中，侻而不駔，可以導眾，其動作，侻順而不逆，可以奉生，是以下皆法其服，而民爭學其容。今君之服，駔華不可以導眾民，疾視矜立，不可以奉生，日晏矣，君不若脫服就燕。』公曰：『寡人受命。』退朝，遂去衣冠、不復服。【譯文】 景公作了高冠長衣，並穿着聽取朝政。顧視迅速，傲然而立。天晚了還不下朝。晏子進諫說：『聖人的衣服適中，簡單而不長大，可以引導眾人。他們的動作，順乎常理而沒有不合適之處，可以施行於民間。所以，下官都效法他的衣服，百姓都爭相效仿他的儀態。現在國君的衣服，華麗不能用來引導眾人，顧視迅速，傲然挺立，不能用以施行於下民。天色晚了，君王不如脫去衣服休息吧。』景公說：『我聽從教導。』退朝，於是脫去衣冠，不再穿了。 【注釋】 孫星衍云：「淮南本經訓『其行侻而順情』，高誘註：『侻，簡易也，侻讀射侻取不覺之侻。』廣雅：『侻，可也。』玉篇『一曰輕也，他活切。』『中侻』，猶言『中適輕脫』也，『侻』即『脫』字之俗。爾雅釋言『奘，駔也』，郭璞註：『今江東呼大為駔，駔猶麤也。』陸德明釋文：『在魯反，又子朗反。』不駔，言不奘盛也。」◎盧文弨云：「『駔』，當與『組』同。」◎孫詒讓云：「案孫引淮南注以釋此『侻』字，是也。而又據玉篇釋為輕侻，則非。『侻』即謂簡易，『駔』者，『〖黺，中"分改盧"〗』之借字，說文黹部云：『〖黺，中"分改盧"〗，合五采鮮色。』孫釋『不駔』為不奘盛，亦未得其義。」 |
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