【晏子春秋】卷2內篇諫（下）詩解6景公爲長庲欲美之晏子諫7景公爲鄒之長塗晏子諫8景公春夏遊獵興役晏子諫（明君正義不屈民財不窮民力

【晏子春秋】卷2內篇諫（下）詩解6景公爲長庲欲美之晏子諫7景公爲鄒之長塗晏子諫8景公春夏遊獵興役晏子諫（明君正義不屈民財不窮民力）題文詩：
公爲長庲,將欲美之,有風雨作,公與晏子,
入坐飲酒,致堂上樂.酒酣晏子,作歌曰穗,
乎不得獲,秋風至兮,殫零落兮,風雨之拂,
殺也太上,之靡弊也.晏子歌終,顧而流涕,
張躬而舞.公就晏子,而止之曰:今日爲賜,
而誡寡人,是吾之罪.遂廢飲酒,罷役而不,
果成長庲.景公昔築,路寢之台,三年未息;
爲長庲役,二年未息;又爲之鄒,國之長途.
晏子諫曰:民力勤矣!公不息乎?景公曰途,
將成矣請,成而息之.對曰明君,不屈民財,
不得其利;不窮民力,不得其樂.昔楚靈王,
作頃宮也,三年未息;爲章華台,五年不息;
干溪之役,八年百姓,之力不足,而自息也.
靈王死於,干溪而民,不與君歸.今君不遵,
明君之義,循靈王跡,嬰懼君有,暴民之行,
而不之睹,長庲之樂,不若息之.景公曰善!
非夫子者,寡人不知,己得罪於,百姓深也.
於是景公,令勿委壞,余財勿收,斬板去之.
景公春夏,遊獵又起,大台之役.晏子諫曰:
春夏起役,遊獵奪民,農時國家,空虛不可.
景公曰吾,聞相賢者,國治臣忠,者君主逸.
吾年無幾,欲遂所樂,卒吾所好,子其息矣.
晏子曰昔,文王不敢,盤於游田,國昌民安.
楚靈王不,廢干溪役,起章華台,而民叛之.
今君不革,將危社稷,爲諸侯笑.臣聞忠臣,
不避其死,諫不違罪.君不聽臣,臣將逝矣.
公曰唯唯,將弛罷之.未幾韋囧,解役而歸.
【原文】
景公爲長庲欲美之晏子諫第六

景公爲長庲，將欲美之，有風雨作，公與晏子入坐飲酒，致堂上之樂。
酒酣，晏子作歌曰：『穗乎不得獲，秋風至兮殫零落，風雨之拂殺也，太上之靡弊也。』
歌終，顧而流涕，張躬而舞。
公就晏子而止之曰：『今日夫子爲賜而誡於寡人，是寡人之罪。』
遂廢酒，罷役，不果成長庲。
【譯文】
景公修築長台，想進一步裝飾它。(一天)風雨大作。景公和晏子入內坐下喝酒，招來宮內的樂工，酒興正濃時，晏子唱起歌來：『禾苗結穗卻不能收穫，秋風吹來全都掉落，風雨搖落禾穗，上天殘害百姓。』唱畢，回過頭去流眼淚，伸展手臂舞動著。景公到晏子跟前，勸止道:『今天先生垂蒙戒諫我，是我的罪過。』於是停止飲酒，解除工役，不再裝飾長台。
【原文】
景公爲鄒之長塗晏子諫第七

景公築路寢之台，三年未息；又爲長庲之役，二年未息；又爲鄒之長塗。
晏子諫曰： 『百姓之力勤矣！公不息乎？』
公曰：『塗將成矣，請成而息之。』
對曰：『明君不屈民財者，不得其利；不窮民力者，不得其樂。昔者楚靈王作頃宮，三年未息也；又爲章華之台，五年又不息也；干溪之役，八年，百姓之力不足而自息也。靈王死於干溪，而民不與君歸。今君不遵明君之義，而循靈王之跡，嬰懼君有暴民之行，而不睹長庲之樂也，不若息之。』
公曰：『善！非夫子者，寡人不知得罪於百姓深也。』
於是令勿委壞，余財勿收，斬板而去之。
【譯文】
齊景公修築正廳的高台，三年沒有停止，又征役建造長台，二年沒有停止，又修建到鄒國的長路。晏子進諫說:『百姓的力役太多了，國君不停下來嗎?』景公說:『大路快修完了，修完了再停止力役吧。』晏子回答說：『聖明的君主不枯竭民財，枯竭民財的國君得不到好處;聖明之君不窮盡民力，窮盡民力的國君得不到安樂。從前楚靈王修建頃宮，三年不停止;又修建章華之台，五年也沒完成。到干溪的勞役，已整整八年，百姓的力量不夠用，自己就停息下來。靈王死在干溪，百姓也不幫助君王回到本國。現在君王不遵循聖明之君的仁義，而沿著靈王的足跡，我害怕國君激起百姓的憤怒，而不能有看到長台的快樂了。不如停下來吧。』景公說:『不是先生，我還不知自己得罪百姓這麼厲害呀。』於是，下令不再積土，剩餘的錢財不再繼續收繳，砍斷築板的繩索，去除築板。
【原文】
景公春夏遊獵興役晏子諫第八

景公春夏遊獵，又起大台之役。
晏子諫曰： 『春夏起役，且遊獵，奪民農時，國家空虛，不可。』景
公曰：『吾聞相賢者國治，臣忠者主逸。吾年無幾矣，欲遂吾所樂，卒吾所好，子其息矣。』
晏子曰：『昔文王不敢盤於游田，故國昌而民安。楚靈王不廢干溪之役，起章華之台，而民叛之。今君不革，將危社稷，而爲諸侯笑。臣聞忠臣不避死，諫不違罪。君不聽臣，臣將逝矣。』
景公曰：『唯唯，將弛罷之。』
未幾，朝韋囧解役而歸。
【譯文】
齊景公於春夏之際遊獵，又興大台的勞役。晏子進諫說:『春夏之際興起勞役，而且遊獵，會使百姓失去種田的時機，國家庫府空虛，不能這樣。』景公說:『我聽說國相賢的國家太平，臣子忠誠的國君安逸。我沒幾年活頭了，想按照自己的心意做事，實現我的願望，你就歇歇吧。』晏子說:『從前文王不敢縱情遊樂，所以國家昌盛百姓安樂，楚靈王不中止干溪的勞役，又興建章華之台，因而百姓背棄了他。現在君王不改變自己的作法，將會危及社稷，而被諸侯恥笑。我聽說，忠臣不怕死，進諫不怕被治罪。君王若不聽從我的勸諫，我就離開你。』景公說:『是，是，我停止下來。』沒有多久，景公下詔韋解除勞役回來。

【晏子春秋】諫下諸章義疏

卷內篇諫下第六至第八章要義闡微

【晏子春秋】所載景公三事，皆以勞民傷財爲戒，晏嬰之諫，深契"仁政""節用"之旨。今分疏其義理如次：

一、長庲之諫與"天人感應"
景公欲飾長庲而風雨驟作，晏子即席作歌"穗乎不得獲"，此非偶然。【春秋繁露】云："災異以見天意"，晏子借農事凋敝之象，暗諷土木之役害民稼穡。其"張躬而舞"非樂也，乃【禮記·樂記】所謂"嗟嘆之不足故手之舞之"的悲憤。公悟"寡人之罪"而罷役，正合【孟子】"王如改諸，則必反予"的諫諍之道。

二、鄒之長塗與"民力有度"
景公築鄒道長年不息，晏子直陳"明君不屈民財"之理。其舉楚靈王"干溪之役八年而民自息"爲鑒，尤具深意。【左傳·昭公十三年】載靈王"民患王之無厭也"，終致眾叛親離。晏子以"暴民之行"警示，實本【尚書】"民惟邦本"之訓。公終"斬板去之"，恰如【管子】所言"取於民有度，用之有止"。

三、遊獵興役與"農時不可奪"
春夏行獵復起大台，晏子斥其"奪民農時"，此乃承【荀子·王制】"春耕夏耘秋收冬藏，四者不失時"的治國要義。其引文王"不敢盤於游田"與靈王"民叛"對舉，暗合【周易】"君子以儉德辟難"之象。末言"忠臣不避其死"，實秉【孝經】"將順其美，匡救其惡"的臣道。

四、晏子諫術的經學淵源
觀三章諫辭，晏子皆以史爲鑒、以詩明志，此乃【詩經】"主文而譎諫"傳統的實踐。其"穗歌"比興手法，源自【國風】諷喻之體；引楚靈王事，則【春秋】褒貶筆法之活用。至若"民力""民財"之辨，更是對【周禮】"以九職任萬民"制度的堅守。

結語
晏子三諫，貫穿著"仁政愛民"的儒家核心思想。其言"不屈民財""不窮民力"，實爲【大學】"財聚則民散"的先聲。後世范仲淹"先天下之憂而憂"、顧炎武"天下興亡匹夫有責"的精神，皆可溯源於此。讀【晏子春秋】，當於此等大關節處著眼，方不負聖賢垂訓之深意。

（全文計798字）