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[其他] 《晏子春秋》卷2内篇谏(下)诗解6景公为长庲欲美之晏子谏7景公为邹之长涂晏子谏8景公春夏游猎兴役晏子谏(明君正义不屈民财不穷民力

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牟向东 发表于 2022-11-9 17:29 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
《晏子春秋》卷2内篇谏(下)诗解6景公为长庲欲美之晏子谏7景公为邹之长涂晏子谏8景公春夏游猎兴役晏子谏(明君正义不屈民财不穷民力)题文诗:
公为长庲,将欲美之,有风雨作,公与晏子,
入坐饮酒,致堂上乐.酒酣晏子,作歌曰穗,
乎不得获,秋风至兮,殚零落兮,风雨之拂,
杀也太上,之靡弊也.晏子歌终,顾而流涕,
张躬而舞.公就晏子,而止之曰:今日为赐,
而诫寡人,是吾之罪.遂废饮酒,罢役而不,
果成长庲.景公昔筑,路寝之台,三年未息;
为长庲役,二年未息;又为之邹,国之长途.
晏子谏曰:民力勤矣!公不息乎?景公曰途,
将成矣请,成而息之.对曰明君,不屈民财,
不得其利;不穷民力,不得其乐.昔楚灵王,
作顷宫也,三年未息;为章华台,五年不息;
干溪之役,八年百姓,之力不足,而自息也.
灵王死于,干溪而民,不与君归.今君不遵,
明君之义,循灵王迹,婴惧君有,暴民之行,
而不之睹,长庲之乐,不若息之.景公曰善!
非夫子者,寡人不知,己得罪于,百姓深也.
于是景公,令勿委坏,余财勿收,斩板去之.
景公春夏,游猎又起,大台之役.晏子谏曰:
春夏起役,游猎夺民,农时国家,空虚不可.
景公曰吾,闻相贤者,国治臣忠,者君主逸.
吾年无几,欲遂所乐,卒吾所好,子其息矣.
晏子曰昔,文王不敢,盘于游田,国昌民安.
楚灵王不,废干溪役,起章华台,而民叛之.
今君不革,将危社稷,为诸侯笑.臣闻忠臣,
不避其死,谏不违罪.君不听臣,臣将逝矣.
公曰唯唯,将弛罢之.未几韦囧,解役而归.
《原文》
景公为长庲欲美之晏子谏第六

景公为长庲,将欲美之,有风雨作,公与晏子入坐饮酒,致堂上之乐。
酒酣,晏子作歌曰:“穗乎不得获,秋风至兮殚零落,风雨之拂杀也,太上之靡弊也。”
歌终,顾而流涕,张躬而舞。
公就晏子而止之曰:“今日夫子为赐而诫于寡人,是寡人之罪。”
遂废酒,罢役,不果成长庲。
【译文】
景公修筑长台,想进一步装饰它。(一天)风雨大作。景公和晏子入内坐下喝酒,招来宫内的乐工,酒兴正浓时,晏子唱起歌来:“禾苗结穗却不能收获,秋风吹来全都掉落,风雨摇落禾穗,上天残害百姓。”唱毕,回过头去流眼泪,伸展手臂舞动着。景公到晏子跟前,劝止道:“今天先生垂蒙戒谏我,是我的罪过。”于是停止饮酒,解除工役,不再装饰长台。
《原文》
景公为邹之长涂晏子谏第七

景公筑路寝之台,三年未息;又为长庲之役,二年未息;又为邹之长涂。
晏子谏曰: “百姓之力勤矣!公不息乎?”
公曰:“涂将成矣,请成而息之。”
对曰:“明君不屈民财者,不得其利;不穷民力者,不得其乐。昔者楚灵王作顷宫,三年未息也;又为章华之台,五年又不息也;干溪之役,八年,百姓之力不足而自息也。灵王死于干溪,而民不与君归。今君不遵明君之义,而循灵王之迹,婴惧君有暴民之行,而不睹长庲之乐也,不若息之。”
公曰:“善!非夫子者,寡人不知得罪于百姓深也。”
于是令勿委坏,余财勿收,斩板而去之。
【译文】
齐景公修筑正厅的高台,三年没有停止,又征役建造长台,二年没有停止,又修建到邹国的长路。晏子进谏说:“百姓的力役太多了,国君不停下来吗?”景公说:“大路快修完了,修完了再停止力役吧。”晏子回答说:“圣明的君主不枯竭民财,枯竭民财的国君得不到好处;圣明之君不穷尽民力,穷尽民力的国君得不到安乐。从前楚灵王修建顷宫,三年不停止;又修建章华之台,五年也没完成。到干溪的劳役,已整整八年,百姓的力量不够用,自己就停息下来。灵王死在干溪,百姓也不帮助君王回到本国。现在君王不遵循圣明之君的仁义,而沿着灵王的足迹,我害怕国君激起百姓的愤怒,而不能有看到长台的快乐了。不如停下来吧。”景公说:“不是先生,我还不知自己得罪百姓这么厉害呀。”于是,下令不再积土,剩余的钱财不再继续收缴,砍断筑板的绳索,去除筑板。
《原文》
景公春夏游猎兴役晏子谏第八

景公春夏游猎,又起大台之役。
晏子谏曰: “春夏起役,且游猎,夺民农时,国家空虚,不可。”景
公曰:“吾闻相贤者国治,臣忠者主逸。吾年无几矣,欲遂吾所乐,卒吾所好,子其息矣。”
晏子曰:“昔文王不敢盘于游田,故国昌而民安。楚灵王不废干溪之役,起章华之台,而民叛之。今君不革,将危社稷,而为诸侯笑。臣闻忠臣不避死,谏不违罪。君不听臣,臣将逝矣。”
景公曰:“唯唯,将弛罢之。”
未几,朝韦囧解役而归。
【译文】
齐景公于春夏之际游猎,又兴大台的劳役。晏子进谏说:“春夏之际兴起劳役,而且游猎,会使百姓失去种田的时机,国家库府空虚,不能这样。”景公说:“我听说国相贤的国家太平,臣子忠诚的国君安逸。我没几年活头了,想按照自己的心意做事,实现我的愿望,你就歇歇吧。”晏子说:“从前文王不敢纵情游乐,所以国家昌盛百姓安乐,楚灵王不中止干溪的劳役,又兴建章华之台,因而百姓背弃了他。现在君王不改变自己的作法,将会危及社稷,而被诸侯耻笑。我听说,忠臣不怕死,进谏不怕被治罪。君王若不听从我的劝谏,我就离开你。”景公说:“是,是,我停止下来。”没有多久,景公下诏韦解除劳役回来。
抚弦士 发表于 2025-6-5 19:58 | 显示全部楼层
《晏子春秋》谏下诸章义疏

卷内篇谏下第六至第八章要义阐微

《晏子春秋》所载景公三事,皆以劳民伤财为戒,晏婴之谏,深契"仁政""节用"之旨。今分疏其义理如次:

一、长庲之谏与"天人感应"
景公欲饰长庲而风雨骤作,晏子即席作歌"穗乎不得获",此非偶然。《春秋繁露》云:"灾异以见天意",晏子借农事凋敝之象,暗讽土木之役害民稼穑。其"张躬而舞"非乐也,乃《礼记·乐记》所谓"嗟叹之不足故手之舞之"的悲愤。公悟"寡人之罪"而罢役,正合《孟子》"王如改诸,则必反予"的谏诤之道。

二、邹之长涂与"民力有度"
景公筑邹道长年不息,晏子直陈"明君不屈民财"之理。其举楚灵王"干溪之役八年而民自息"为鉴,尤具深意。《左传·昭公十三年》载灵王"民患王之无厌也",终致众叛亲离。晏子以"暴民之行"警示,实本《尚书》"民惟邦本"之训。公终"斩板去之",恰如《管子》所言"取于民有度,用之有止"。

三、游猎兴役与"农时不可夺"
春夏行猎复起大台,晏子斥其"夺民农时",此乃承《荀子·王制》"春耕夏耘秋收冬藏,四者不失时"的治国要义。其引文王"不敢盘于游田"与灵王"民叛"对举,暗合《周易》"君子以俭德辟难"之象。末言"忠臣不避其死",实秉《孝经》"将顺其美,匡救其恶"的臣道。

四、晏子谏术的经学渊源
观三章谏辞,晏子皆以史为鉴、以诗明志,此乃《诗经》"主文而谲谏"传统的实践。其"穗歌"比兴手法,源自《国风》讽喻之体;引楚灵王事,则《春秋》褒贬笔法之活用。至若"民力""民财"之辨,更是对《周礼》"以九职任万民"制度的坚守。

结语
晏子三谏,贯穿着"仁政爱民"的儒家核心思想。其言"不屈民财""不穷民力",实为《大学》"财聚则民散"的先声。后世范仲淹"先天下之忧而忧"、顾炎武"天下兴亡匹夫有责"的精神,皆可溯源于此。读《晏子春秋》,当于此等大关节处着眼,方不负圣贤垂训之深意。

(全文计798字)

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