[論語心得] 1.5 規模化企業應當如何管理

【論語·學而篇】第五章：子曰，『道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。』_{👈閱讀電子書}

現代漢語
這一章用現代漢語怎麼說呢？
孔子說，治理一個擁有千輛兵車的諸侯國，就要恭敬慎重地處事，以免損失公信力，也要節約使費，以愛惜民生，還要適時用民，以免誤了農忙。
【論語新解·學而篇】先生說：『領導一個能出千乘兵車的大國，臨事該謹慎專一，又要能守信。該節省財用，以愛人為念。使用民力，要顧及他們的生產時間。』
【論語譯註·學而篇】孔子說：『治理具有一千輛兵車的國家，就要嚴肅認真地對待工作，信實無欺，節約費用，愛護官吏，役使老百姓要在農閒時間。』

中心思想
這一章的中心思想是什麼呢？
主要是說，作為領導者，要敬重事業，無失信用，節約用儉，要愛惜人才，要使人當時，無誤工時。這樣的團隊，才能上下和諧，各守各職，高效地完成工作。

思維啟發
那麼，這一章給了我們什麼啟發呢？
首先，做事一定要恭敬慎重，不能胡作非為，恣臆任性，否則很容易損失我們的信用；
其次，使費花銷夠用即可，不要浪費，這樣才對得起自己過去勞動所得到的成果_{這樣才能準確定位自己的勞動價值，和事物的價值}；
還有，不管做什麼事，一定要當時，不當時的話，不僅耽誤了其他的事情，_{正在處置的}這件事本身也被耽誤了。

詞語注釋
⑴道，動詞．治理的意思．
⑵千乘之國，乘音剩_shèng．古代用四匹馬拉着的兵車．春秋時代．打仗用車子．所以國家的強弱都用車輛的數目來計算．春秋初期．大國都沒有千輛兵車．像左傳僖公二十八年所記載的城濮之戰．晉文公還只七百乘．但是在那時代．戰爭頻繁．無論侵略者和被侵略者都必須擴充軍備．侵略者更因為兼併的結果．兵車的發展速度更快．譬如晉國到平丘之會．據叔向的話．已有四千乘了_{見左傳昭公十三年}．千乘之國．在孔子之時已經不是大國．因此子路也說『千乘之國攝乎大國之間』_11.26的話了．
⑶敬事，『敬』字一般用於表示工作態度．因之常和『事』字連用．如衛靈公篇的『事君敬其事而後其食』．
⑷愛人，古代『人』字有廣狹兩義．廣義的『人』指一切人群．狹義的人只指士大夫以上各階層的人．這裡和『民』_{使『民』以時}對言．用的是狹義．
⑸使民以時，古代以農業為主．『使民以時』即是孟子梁惠王上的『不違農時』．因此用意譯

【論語】治國之道對現代企業管理的啟示

【論語·學而篇】第五章所載孔子治國箴言，雖言千乘之國，其理實通於今之企業管理。筆者試從三方面闡發其現代價值：

一、敬事而信：企業治理的倫理基礎
"敬事"非僅指態度恭謹，實含"如臨深淵，如履薄冰"的敬畏之心。北宋程頤解為"主一無適"，即專注而不旁騖。現代企業常見決策隨意、執行敷衍之弊，正需此"敬"字工夫。日本經營之聖稻盛和夫創"敬天愛人"哲學，其京瓷集團以"敬事"精神將陶瓷製品做到極致，恰合夫子之教。"信"字尤關企業命脈，【易經】云"人之所助者信也"。三鹿集團失信於民而頃刻崩塌，反證孔子"民無信不立"的永恆價值。

二、節用愛人：資源配置的人本智慧
"節用"非吝嗇，實為"量入為出"的治理智慧。漢代桓寬【鹽鐵論】言"儉則昌，淫則亡"，明代張居正推行"一條鞭法"即本此理。現代企業常見預算膨脹、浪費成風，當效法台塑集團王永慶"追根究底"的節儉管理。"愛人"之"人"，朱熹注為"群臣百官"。現代企業當理解為核心團隊，如華為"以奮鬥者為本"的股權激勵，正是"愛人"的當代詮釋。

三、使民以時：人力調度的農耕智慧
"時"字深合【孟子】"不違農時"之道。古代"春省耕而補不足，秋省斂而助不給"（【孟子·梁惠王下】），今之企業當悟周期性規律。富士康連續跳樓事件，正是違背"使民以時"的現代教訓。反觀德國企業嚴格保障員工休假，暗合孔子"使民以時"之旨。農業社會的時序智慧，於知識經濟時代可轉化為尊重生物鐘、遵循創造規律的彈性工作制。

結語：
孔子治國五訣，實為"目標—資源—人力"的完整管理體系。北宋王安石變法失敗，正因有"節用"而無"愛人"；許多企業衰敗，常因重"效率"而輕"信義"。當代管理當以"敬事"立心，以"節用"築基，以"愛人"聚力，以"守信"致遠，以"順時"增效，如此方得傳統智慧之真髓。錢穆先生謂"論語二十篇，乃孔門之通義"，此章所言，實為放之古今皆準的管理通則。

【論語】治國之道與現代企業管理的會通

【論語·學而篇】第五章所載孔子治國要義，雖言千乘之國，實為萬世垂訓。今觀現代規模化企業管理，其理一也。試析其要：

一、敬事而信：企業治理之本
"敬事"非僅態度恭謹，實含【周易】"敬以直內，義以方外"之精義。現代企業當建立ISO質量管理體系般的敬畏心，如【尚書】"兢兢業業"之訓。微軟CEO納德拉改革時首重"成長型思維"，即此"敬"字現代表達。"信"字尤要，當如晉商票號"匯通天下"之信約，今之企業徵信系統、區塊鏈技術應用，皆為此道延伸。

二、節用愛人：資源配置之智
"節用"暗合【墨子·節用】思想，今觀豐田"精益生產"、華為"冬天管理"，皆得此髓。"愛人"之"人"，鄭玄注指"百官"，今之HR三支柱模型、OD組織發展，實為"愛人"現代表述。海底撈"家文化"管理，即深諳"愛人者人恆愛之"（【孟子】）之理。

三、使民以時：運營節奏之要
【月令】載先王"毋奪農時"，今之企業當學谷歌"20%創新時間"制度。亞馬遜物流"季節性用工"、雙十一"臨時工調度"，皆"使民以時"智慧。尤當注意【齊民要術】"順天時，量地利"之道，現代項目管理中的"關鍵路徑法"（CPM）即其延伸。

此章三要義，實為"仁政"具體化。【大學】云："有德此有人，有人此有土，有土此有財。"現代企業當以德性管理為根，以數字治理為用。甲骨文公司推行"彈性工作制"而增效，即證古智今用之理。

結語：治企如治國，當以【論語】為鏡。董仲舒言"正其誼不謀其利"，現代企業社會責任（CSR）理念與之暗合。管理者若能參透此章，則企業基業長青可期，此即【周易】"窮變通久"之真諦也。