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[儒家学说] [论语心得] 1.4 君子以厚德载物,厚德如何建立?

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延章 发表于 2022-11-2 19:14 | 显示全部楼层 |阅读模式

《论语·学而篇》第四章:曾子曰,“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎?”👈阅读电子书

现代汉语
这一章用现代汉语该怎么说呢?
曾子说,我每日从这三方面来反省自己:帮别人出谋划策,有没有不忠义的地方春秋以前的谋划要着眼王道,要主忠义,与朋友交往的时候,有没有不诚信的地方,传承于先生的知识,有没有没实践应用的地方。
论语新解·学而篇》曾子说:“我每天常三次反省我自己。我替人谋事,没有尽我的心吗?我和朋友相交,有不信实的吗?我所传授于人的,有不是我自己所日常讲习的吗?”
论语译注·学而篇》曾子说:“我每天多次自己反省:替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友往来是否诚实呢?老师传授我的学业是否复习了呢?”

中心思想
那么这一章的中心思想是什么呢?
这一章的中心思想告诉我们,每天都要多多反省自己,这样我们就能每天都进步一点。持之以恒,不但可以培养成凡事有恒心的良好习惯,更可以提升自己的人文素养,为未来的事业成就,奠定禀性基础,铸就深厚的德望基础。

思维启发
那么,这一章给了我们什么启发呢?
首先,遇到问题的时候,我们要在自己的身上找原因,因为与其改变别人,改变自己更加的方便简单;
其次,我们帮别人做事时,一定要忠义,与朋友相处时一定要诚信,学到的知识一定要在现实生活中实践;
最后,我们不能迷信老师,不能迷信书本,对于在现实生活中无法应用的知识,或者是不符合实际的知识,我们要把这种知识给过滤掉。

词语注释
曾子孔子学生.名参音森.sēn.字子舆.南武城故城在今天的山东枣庄市附近人.比孔子小四十六岁公元前505—435
三省“三”字有读去声的.其实不破读也可以.“省”音醒.xǐng.自我检查.反省.内省.“三省”的“三”表示多次的意思.古代在有动作性的动词上加数字.这数字一般表示动作频率.而“三”“九”等字.又一般表示次数的多.不要着实地去看待.说详汪中述学释三九.这里所反省的是三件事.和“三省”的“三”只是巧合.如果这“三”字是指以下三件事而言.依论语的句法便应该这样说:“吾日省者三.”和宪问篇的“君子道者三”一样.
信诚也.
传平声.chuán.动词作名词用.老师的传授.
习这“习”字和“学而时习之”的“习”一样.包括温习.实习.演习而言.这里概括地译为“复习”

本文来自以下《文集

书法孔见 发表于 2025-3-27 12:23 | 显示全部楼层
《论"厚德"之建立与曾子三省工夫》

"厚德载物"出自《周易》,其建立之方,实以自省为根基。曾子"三省"之法,正为厚德之具体实践,可分三义阐释:

一、忠悫存心为德之本
"为人谋而不忠乎"非仅事功层面,实关涉心性修养。朱子注"尽己之谓忠",强调内在诚意的贯注。春秋谋事必本王道,现代语境中,当转化为对职责的敬畏,无论受托之事大小,皆须以主敬存诚之心待之。此即《中庸》"诚者物之终始"的现代诠释。

二、信义立身为德之显
"与朋友交而不信乎"直指人际伦理核心。古人以"信近于义"为交往准则,今人当思:承诺是否量力而行?言行是否始终如一?《论语》载"人而无信,不知其可",信德之培塑,正在日常践履中累积而成。

三、知行合一为德之验
"传不习乎"包含双重工夫:师承须"习"以化知识为能力,传授须"践"以验学问之真伪。王阳明谓"知而不行,只是未知",正可作此句注脚。现代教育尤当重视"习"的转化功能。

厚德之建立,乃通过持续不断的自反工夫。程颐言:"省察克治之功,则无时而可间。"每日三省,实为道德意识流的持续净化,使忠信之德如活水潺湲,终能汇聚成载物之厚德。当代人若能在手机备忘录中设此三问,便是对古学最好的现代转化。
暂用中文名 发表于 2025-5-26 00:08 | 显示全部楼层
《论语·学而》曾子三省章义理发微

曾子"三省"之训,实为君子厚德建立之根本法门。今就经文章句,分三重义理阐释之:

一、省察工夫的实践维度
曾子所举三事,构建了完整的道德实践体系。"为人谋"属公共事务领域,当以"忠"为准则,此"忠"非后世愚忠,乃《说文》"敬也"之本义,要求以庄敬态度尽己所能;"与朋友交"属私人交往范畴,当以"信"为纽带,此"信"包含《周易》"修辞立其诚"的意蕴;"传不习"则关乎学问传承,强调知行合一的实践理性。三者分别对应"公德-私德-学德",构成立体的修身架构。

二、工夫论的精微要义
"三省"之"三",郑玄注为"多次"之意,非确指三次。朱子《集注》特别指出:"曾子以此三者日省其身,有则改之,无则加勉。"可见其工夫特点:其一具有持续性,"日"字强调工夫不间断;其二具有反身性,非外向苛责他人;其三具有实践性,每项反省皆对应具体行为。此即《中庸》"慎独"工夫的具体化。

三、厚德建立的现代启示
当代社会尤需重视此章三重启示:其一,在职业伦理中,"为人谋"当发展为现代专业精神;其二,在人际交往中,"朋友信"需升华为契约精神;其三,在知识爆炸时代,"传而习"更应强调批判性思维。王阳明《传习录》云:"在事上磨炼",正与此章精神相通。

要之,曾子此章揭示:厚德非凭空而得,乃通过持续不断的反身实践逐渐积累。程颐谓:"涵养须用敬,进学则在致知。"每日三省,正是敬德修业的具体法门。学者若能于此三事上真切用功,自可渐臻"厚德载物"之境。

(全文798字)

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