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[文化反思] 父母对子女越好,子女越不孝

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延章 發表於 2022-11-1 02:21 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

按平常的说法:父母对子女越宠爱,子女越不孝。这样或许容易理解些,但是这种说法也不好,因为『宠爱』的标准是什么?没有人能准确地定义出来。如果人们能定义出来,估计也不会宠爱子女的了。

所以曾仕强曾在他的视频里,很通俗地表达成了『父母对子女越好』,这样反倒让所有人都能瞬间明白,不能『太好』,不能『宠爱』其实就是时不时要纠正一下,约束一下,避免任性,避免散漫。我们来看看他在这期视频里是怎么说的。

曾仕强说:

父母对子女越好,天天什么爱的教育的,这个子女长大以后越不孝。

父母不可以乱打孩子,但是一定要适当的惩罚,你连惩罚都不惩罚,那你还有什么爱心呢?

我有一句话大家做参考,在人际有关系里面很重要的:

爱他就是要限制他,才叫爱他父母真的爱小孩,就要告诉小孩这个不可以,那个不可以,而不是什么都可以。

千万千万记住,恩会变成害,害会变成恩。我相信各位都听过这个故事:

有一个犯人,秋天要问斩,他只有一个要求,要见他母亲一面,那掌管的人觉得他很有孝心嘛,临死了还要见母亲一面,就让他见面。结果他跟他妈妈讲,他说:『妈妈,我从小喝你的奶长大的,现在我快死了,我只有一个要求,我想再吃一口奶水。』他妈妈说:『这个很容易啊,(虽然)别的做不到啊。』然后就给奶他喝,那个犯人就一口把他妈妈的奶头咬断了。他说:『都是你对我太好了,我今天才会这样。』

小孩做坏事,就是妈妈没有好好教他。我们很多事情,要想得比较深远,要考虑的比较深入,还要太粗浅。

那曾仕强的这种说法,在经典里有依据吗?有的。

14.8.子曰.爱之能勿劳乎.忠焉能勿诲乎.

12.10.子张问崇德辨惑.子曰.主忠信.徙义.崇德也.爱之欲其生.恶之欲其死.既欲其生又欲其死.是惑也.诚不以富.亦祗以异.

以上两章告诉我们,『爱』与其说是伦常,不如说是情感,情感虽然是人文伦理的成因之一,但要形成伦理,就得具体到行为上。孔子说,爱他,就要让他体验劳作,以积累生活经验。又说,爱之恶之,情感倾刻相反,若非行为明辨,人们就必然陷入迷惑之中。足见不管是爱,还是恶,都要在言行上,发而皆中节地体现在生活中,再以生活结果辨证言行是否真的做到了中庸。

12.11.齐景公问政于孔子.孔子对曰.君君.臣臣.父父.子子.公曰.善哉.信如君不君.臣不臣.父不父.子不子.虽有粟.吾得而食诸.

以上一章又告诉我们,父子之间是有着特定的义理的,这种义理虽然由于血缘情感而构建,但不受具体情感(具体某个家庭里的父母子女的情感)影响,而是平常化了的行为规范,即子女孝顺父母,父母慈爱子女,这种孝顺和慈爱,最终都要体现在生活上,不管父母还是子女,都能得到良好的生存条件(即『有粟』且『得而食诸』)。

如果父母对子女的爱,却最终导致子女失去生存的基础(如礼法、技能上),那么,这还是慈爱吗?所以,慈爱要在技能上多『劳』之,在礼法上多教导父子之义。

本文来自以下【文集

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