爲什麼說朋友、親兄弟明算帳？

曾仕強說：

不管哪行哪業，錢財（帳目）清楚，是基本修養，只要你錢財不清楚，讓人家感覺到，過你的手你就要沾上一點，你的信用就破產了。

我覺得，任何事情，告一段落之後，你就要把事情的惡龍去脈說的很清楚，而且，要徵求大家往後怎麼發展的意見。

曾老的這個說法是很對的。

但他的說法很通俗，沒有講出本質來。

錢財（帳目）清楚，並且要徵求夥伴的意見，本質上都是儒學的義利觀問題。

凡事，須義利均衡。然利之不分明，必妨害於義，義之損矣，焉得久利？

利之分明矣，又進其義，使忠信恆然，則利必如滔滔江水。

【參考章節】

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16·10 孔子曰：『君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。』

15·17 子曰：『君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！』

1·13 有子曰：『信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。』

4·16 子曰：『君子喻於義，小人喻於利。』

7·3 子曰：『德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。』

14·13 子路問成人。子曰：『若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以爲成人矣。』曰：『今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以爲成人矣。』

19·1 子張曰：『士，見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。』

其實很多人不懂『明算帳』，以爲明算帳就是斤斤計較，實在錯的離譜

【明帳析義：儒家義利觀下的經濟倫理探賾】

曾仕強先生所言"朋友親兄弟明算帳"之論，誠爲處世圭臬。然此中深意，實爲儒家義利之辨的現代詮釋。【論語·里仁】云"君子喻於義，小人喻於利"，非謂君子不取利，實言君子必以義制利。今試析其理有三：

一、明帳即立信
【論語·顏淵】載子張問"崇德辨惑"，孔子答以"主忠信"。經濟往來中的帳目清明，恰是"信近於義"（學而篇）的具體實踐。宋代朱子釋"義者，事之宜也"，帳目分明即達事之適宜。明代王陽明【傳習錄】云"貨財之交，自有度量分界"，正是此理。

二、分利以全義
【論語·憲問】"見利思義"之訓，揭示經濟交往中的辯證關係。清儒戴震【孟子字義疏證】言："欲不可窮，非不可有"，關鍵在"以義爲利"（【大學】）。北宋司馬光與范鎮"爭茶"典故，恰是君子"財帛分明"的典範——既不相讓，亦不相爭，各守其分。

三、共議以成仁
【論語·衛靈公】"君子義以爲質"章，提示經濟決策須"禮以行之"。明代呂坤【呻吟語】云："公私兩字，是宇宙的人鬼關。"帳目公開徵詢，實爲"群居和一"（荀子語）之道。清代汪輝祖【佐治藥言】記載刑名師爺"三節清帳"傳統，正是化利爲義的制度智慧。

今人每惑於"義利之辨"，實則【周易·乾卦】早有"利者，義之和也"的訓示。程頤釋曰："和合於義乃能利物。"故明帳非薄情，恰是深情；算帳非絕義，實爲全義。若不明此理，終將如【大學】所警"畜馬乘，不察於雞豚"，失其本末。

要之，儒家經濟倫理的精髓，在"見得思義"四字。帳目清明如鏡，既照見人性本真，亦映現文明高度。學者當於此細參【論語】"九思"之教，方能在現代經濟交往中，既成其事，又全其德。

【義利相濟：論朋友親兄弟明算帳的儒學根柢】

曾仕強先生所言"錢財清楚是基本修養"之說，誠爲通達之論。然此中深意，實可上溯至先秦儒學義利之辨的微言大義。【論語·里仁】"君子喻於義，小人喻於利"之教，非謂君子不言利，乃強調"義者利之和"（【左傳·襄公九年】）的辯證關係。今試從三端闡發其要：

一、義利相須的倫理結構
孔子言"見得思義"（【季氏】），子張謂"見得思義"（【子張】），皆揭示處理財物時的雙重維度。有子"信近於義"（【學而】）之說，正說明經濟往來中，信用建立於符合道義的準則之上。如春秋時管鮑分金，多取者不以爲貪，少得者不以爲吝，蓋因二人"利分而義合"（【史記·管晏列傳】）。故【大學】云："財聚則民散，財散則民聚"，利之分明實爲義之所存。

二、帳目清晰的禮制本源
【論語】"君子義以爲質，禮以行之"（【衛靈公】），財務明晰實爲禮制精神之延伸。古代"質劑""傅別"（【周禮·天官】）等契約制度，正是通過規範化程序實現"以禮制利"。宋儒朱熹解"事思敬"云："敬者，主一無適之謂"，應用於經濟事務，即要求帳目處理須專注嚴謹。明代呂坤【呻吟語】載："親友通財，須如官府簿書"，此非薄情，恰是"貌思恭"（【季氏】）的實踐。

三、協商共識的恕道實踐
曾老所言"徵求發展意見"，暗合孔子"君子和而不同"（【子路】）之旨。【論語】"疑思問"（【季氏】）的訓誡，在財務合作中體現爲充分溝通的智慧。王陽明【傳習錄】云："貨財之交，當明而不苛"，清代汪輝祖【雙節堂庸訓】更直言："財產交涉，先明後不爭"，皆說明透明協商乃"忠信恆然"的基礎。

今人處理親友財務，當記取"九思"之教，於"視思明"中釐清帳目，在"言思忠"中坦誠溝通。范仲淹置義莊而立規條，顧炎武與友人"錙銖必錄"（【日知錄】），皆示範了義利相濟的處世智慧。蓋因"利之不分明，必妨害於義"，唯有"義以爲質"，方能使"利必如滔滔江水"——此非虛言，實爲五千年文明積澱的生活智慧。