为什么说朋友、亲兄弟明算账？

曾仕强说：

不管哪行哪业，钱财（账目）清楚，是基本修养，只要你钱财不清楚，让人家感觉到，过你的手你就要沾上一点，你的信用就破产了。

我觉得，任何事情，告一段落之后，你就要把事情的恶龙去脉说的很清楚，而且，要征求大家往后怎么发展的意见。

曾老的这个说法是很对的。

但他的说法很通俗，没有讲出本质来。

钱财（账目）清楚，并且要征求伙伴的意见，本质上都是儒学的义利观问题。

凡事，须义利均衡。然利之不分明，必妨害于义，义之损矣，焉得久利？

利之分明矣，又进其义，使忠信恒然，则利必如滔滔江水。

【参考章节】

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16·10 孔子曰：『君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。』

15·17 子曰：『君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！』

1·13 有子曰：『信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。』

4·16 子曰：『君子喻于义，小人喻于利。』

7·3 子曰：『德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。』

14·13 子路问成人。子曰：『若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。』曰：『今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。』

19·1 子张曰：『士，见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。』

其实很多人不懂『明算账』，以为明算账就是斤斤计较，实在错的离谱

《明账析义：儒家义利观下的经济伦理探赜》

曾仕强先生所言"朋友亲兄弟明算账"之论，诚为处世圭臬。然此中深意，实为儒家义利之辨的现代诠释。《论语·里仁》云"君子喻于义，小人喻于利"，非谓君子不取利，实言君子必以义制利。今试析其理有三：

一、明账即立信
《论语·颜渊》载子张问"崇德辨惑"，孔子答以"主忠信"。经济往来中的账目清明，恰是"信近于义"（学而篇）的具体实践。宋代朱子释"义者，事之宜也"，账目分明即达事之适宜。明代王阳明《传习录》云"货财之交，自有度量分界"，正是此理。

二、分利以全义
《论语·宪问》"见利思义"之训，揭示经济交往中的辩证关系。清儒戴震《孟子字义疏证》言："欲不可穷，非不可有"，关键在"以义为利"（《大学》）。北宋司马光与范镇"争茶"典故，恰是君子"财帛分明"的典范——既不相让，亦不相争，各守其分。

三、共议以成仁
《论语·卫灵公》"君子义以为质"章，提示经济决策须"礼以行之"。明代吕坤《呻吟语》云："公私两字，是宇宙的人鬼关。"账目公开征询，实为"群居和一"（荀子语）之道。清代汪辉祖《佐治药言》记载刑名师爷"三节清账"传统，正是化利为义的制度智慧。

今人每惑于"义利之辨"，实则《周易·乾卦》早有"利者，义之和也"的训示。程颐释曰："和合于义乃能利物。"故明账非薄情，恰是深情；算账非绝义，实为全义。若不明此理，终将如《大学》所警"畜马乘，不察于鸡豚"，失其本末。

要之，儒家经济伦理的精髓，在"见得思义"四字。账目清明如镜，既照见人性本真，亦映现文明高度。学者当于此细参《论语》"九思"之教，方能在现代经济交往中，既成其事，又全其德。

《义利相济：论朋友亲兄弟明算账的儒学根柢》

曾仕强先生所言"钱财清楚是基本修养"之说，诚为通达之论。然此中深意，实可上溯至先秦儒学义利之辨的微言大义。《论语·里仁》"君子喻于义，小人喻于利"之教，非谓君子不言利，乃强调"义者利之和"（《左传·襄公九年》）的辩证关系。今试从三端阐发其要：

一、义利相须的伦理结构
孔子言"见得思义"（《季氏》），子张谓"见得思义"（《子张》），皆揭示处理财物时的双重维度。有子"信近于义"（《学而》）之说，正说明经济往来中，信用建立于符合道义的准则之上。如春秋时管鲍分金，多取者不以为贪，少得者不以为吝，盖因二人"利分而义合"（《史记·管晏列传》）。故《大学》云："财聚则民散，财散则民聚"，利之分明实为义之所存。

二、账目清晰的礼制本源
《论语》"君子义以为质，礼以行之"（《卫灵公》），财务明晰实为礼制精神之延伸。古代"质剂""傅别"（《周礼·天官》）等契约制度，正是通过规范化程序实现"以礼制利"。宋儒朱熹解"事思敬"云："敬者，主一无适之谓"，应用于经济事务，即要求账目处理须专注严谨。明代吕坤《呻吟语》载："亲友通财，须如官府簿书"，此非薄情，恰是"貌思恭"（《季氏》）的实践。

三、协商共识的恕道实践
曾老所言"征求发展意见"，暗合孔子"君子和而不同"（《子路》）之旨。《论语》"疑思问"（《季氏》）的训诫，在财务合作中体现为充分沟通的智慧。王阳明《传习录》云："货财之交，当明而不苛"，清代汪辉祖《双节堂庸训》更直言："财产交涉，先明后不争"，皆说明透明协商乃"忠信恒然"的基础。

今人处理亲友财务，当记取"九思"之教，于"视思明"中厘清账目，在"言思忠"中坦诚沟通。范仲淹置义庄而立规条，顾炎武与友人"锱铢必录"（《日知录》），皆示范了义利相济的处世智慧。盖因"利之不分明，必妨害于义"，唯有"义以为质"，方能使"利必如滔滔江水"——此非虚言，实为五千年文明积淀的生活智慧。