【贞观政要】卷23杜谗邪诗解1世乱谗胜防微杜渐绝谗构端直臣立朝奸邪寝谋

【贞观政要】卷23杜谗邪诗解1世乱谗胜防微杜渐绝谗构端直臣立朝奸邪寝谋

题文诗：

贞观初君,谓侍臣曰:朕观前代,谗佞徒皆,

国蟊贼或,巧言令色,朋党比周.暗主庸君,

莫不以之,迷惑忠臣,孝子所以,泣血衔冤.

丛兰欲茂,秋风败之;王者欲明,谗人蔽之.

此事著于,史籍不能,具道至如,齐隋间谗,

谮事耳目,所接者略,与公言之.斛律明月,

齐朝良将,威震敌国,周家每岁,斫汾河冰,

虑齐兵之,西渡而及,斛律明月,被祖孝征,

谗构伏诛,周人始有,吞齐之意.高颎虽有,

经国大才,为隋文帝,赞成霸业,知国政者,

二十余载,天下赖以,安宁文帝,惟妇是听,

特令摈斥.及为炀帝,所杀刑政,由是衰坏;

隋太子勇,抚军监国,凡二十余,年间固亦,

早有定分.杨素者也,欺主罔上,贼害良善,

乃使父子,之道一朝,灭于天性,逆乱之源,

自此开矣.隋文帝既,混淆嫡庶,祸及其身,

社稷覆败,古人之云:世乱谗胜,诚非妄言.

朕每防微,杜渐用绝,谗构之端,犹恐心力,

所不至或,不能觉悟.前史云猛,兽处山林,

藜藿不采;直臣立于,朝廷奸邪,为之寝谋;

此实朕所,望于群公.魏徵谏曰:礼云戒慎,

其所不睹,恐惧乎其,所不闻也.诗经有云:

恺悌君子,无信谗言;谗言罔极,交乱四国.

又孔子曰:恶利口之,颠覆邦家,盖为此也.

臣之尝观,自古有国,有家者若,曲受谗谮,

妄害忠良,宗庙丘墟,市朝霜露.陛下深慎!

【原文】

贞观初，太宗谓侍臣曰：『朕观前代，谗佞之徒，皆国之蟊贼也。或巧言令色，朋党 比周。若暗主庸君，莫不以之迷惑，忠臣孝子所以泣血衔冤。故丛兰欲茂，秋风败之；王者欲明，谗人蔽之。此事著于史籍，不能具道。至如齐、隋间谗谮事，耳目所接者，略与公等言之。斛律明月①，齐朝良将，威震敌国，周家每岁斫汾河冰，虑齐兵之西渡。及明月被祖孝征谗构伏诛，周人始有吞齐之意。高颎②有经国大才，为隋文帝赞成霸业，知国政者二十余载，天下赖以安宁。文帝惟妇言是听，特令摈斥。及为炀帝所杀，刑政由是衰坏。又隋太子勇③抚军监国，凡二十年间，固亦早有定分。杨素欺主罔上，贼害良善，使父子之道一朝灭于天性，逆乱之源，自此开矣。隋文既混淆嫡庶，竟祸及其身，社稷寻亦覆败。古人云'世乱则谗胜」，诚非妄言。朕每防微杜渐，用绝谗构之端，犹恐心力所不至，或不能觉悟。前史云：'猛兽处山林，藜藿④为之不采；直臣立朝廷，奸邪为之寝谋。」此实朕所望于群公也。』魏徵曰：『【礼】云：'戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。」【诗】云：'恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交 乱四国。」又孔子曰：'恶利口之覆邦家」，盖为此也。臣尝观自古有国有家者，若曲受谗谮，妄害忠良，必宗庙丘墟，市朝霜露矣。愿陛下深慎之！』

【注释】

①斛律明月：斛律，复姓。明月是字，名光。北齐朝兼行将相，善骑射，长期从事对北周的战争，为邻敌所惧。

②高颎：又名高教，隋朝开国重臣，被封为渤海郡公。

③隋太子勇：杨勇，隋文帝长子。

④藜藿（lí huò）：野菜。

【译文】

贞观初年，唐太宗对侍臣说：『我考察前代的历史，发现凡是阿谀逢迎，搬弄是非的人，都是危害国家的败类。他们巧言令色，私结朋党 。如果君主昏庸无能，就会被他们蒙蔽，忠义之臣就会受到排挤打击，蒙受不白之冤。所以兰花虽繁茂，却被秋风摧折；国君希望英明，却被献媚的小人迷惑。这样的事情在史书中不胜枚举。现在，我把在齐代、隋代年间我所知道的小人的奸邪行径，简略地说给你们听听。斛律明月，是齐朝的良将，他的声威令敌国闻风丧胆，周朝的人每年都要斫碎汾河上的冰，因为害怕齐朝的兵马西渡过来，把他们灭掉。后来斛律明月被孝征用谗言加害致死，周朝的人于是产生了吞齐的想法。隋代的高颎有治国的雄才大略，辅佐隋文帝成就了帝业，他参与朝政二十多年，天下得以安宁。后来隋文帝听信妇人的谗言，摒弃冷落他，最后，他被隋炀帝杀害，隋朝的国政也就开始衰败了。另外，隋太子杨勇指挥兵士，治理国家，达二十年之久，他早已是当仁不让的太子。可是，杨素欺骗君主，残害忠良，他到处散布谣言，说太子没有才能，于是隋文帝废掉了太子，隋朝灭亡的祸根也由此埋下。

隋文帝混淆了嫡出与庶出，结果殃及了自身，江山社稷不久便拱手让人。古人说：'世道混乱，那么谗言就会大行其道。」这话的确中肯。我常常想，应该防微杜渐，杜绝谗言的根源，只恐怕心有余而力不足，或者自己不能觉悟。史书说：'猛兽在山林中出没，野草不会被人采摘；忠正的臣子处于朝廷之中，奸邪小人只有偷偷谋划他们的诡计。」这句话其实就是我对你们的期望啊。』魏徵说：『【礼记】上写道：'对自己不能亲见的事情要谨慎，对自己不能耳闻的事情要警觉。」【诗经】说：'要憎恶小人搬弄是非的嘴，那会搅乱四方邻邦。」另外孔子说，'邪恶善辩的口才会使国家覆灭」，说的就是这个道理啊。我发现，自古以来的帝王，如果被谗言蒙蔽，枉杀忠良，就必定国破家亡。因此，希望陛下要谨慎啊。』

《贞观政要·杜谗邪》卷二十三析义——论防微杜渐与端臣立朝之道

《贞观政要》所载太宗君臣论谗邪之害，实为治国之要枢。其言"丛兰欲茂，秋风败之；王者欲明，谗人蔽之"，诚千古警策。今试析其义理，以明防谗杜邪之道。

一、谗邪之害，甚于蟊贼
太宗谓谗佞为"国蟊贼"，实非虚言。考诸史册，自楚怀王听郑袖而疏屈原，汉元帝信石显而害萧望之，皆因谗言蔽主，致忠良蒙冤。盖谗邪之毒，不啻刀锯斧钺，其"巧言令色，朋党比周"之态，尤能惑乱庸主。魏徵尝言"兼听则明，偏信则暗"，正为此弊而发。

二、防微杜渐，绝谗于端
文中"防微杜渐"四字，实为弭谗要义。《易》云："履霜坚冰至。"谗构之生，必始于细微。太宗朝设谏官、开言路，使"端直臣立朝"，正所以截断谗邪萌蘖。观房玄龄、杜如晦等得尽其忠，皆因君主能"绝谗构"于未形。此即《尚书》"惟几惟康"之深意。

三、端士在朝，奸邪自寝
"奸邪寝谋"之效，非徒恃君明，更赖廷臣端直。王珪以"激浊扬清"自任，马周以鲠谏见重，皆所谓"丛兰"也。故《荀子·臣道》云："谏争辅拂之人信，则君过不远。"贞观之治，正是以清流制浊水，以正气压邪风。

结语
读此篇当知：治国如培嘉木，既需剪除谗佞之"秋风"，更待滋养护持。太宗"泣血衔冤"之叹，非仅悯古，实为垂诫。今之治道，虽时异而理同，杜谗邪、近端士，犹为不刊之论。学者当以史为鉴，明辨于几微之际，则贞观遗意，庶几可续。

（全文约780字）

《贞观政要·杜谗邪》卷二十三析义
——论谗佞之害与端臣立朝之道

《贞观政要》卷二十三《杜谗邪》篇，乃唐太宗与群臣论谗佞之祸的实录，其文虽简，而义理深远。太宗以史为鉴，直指谗言为「国蟊贼」，实为治国者不可不察之要务。今试析其旨，以明防微杜渐、端本清源之道。

一、谗邪之害：乱世之征，败德之由
太宗开篇即言：「前代谗佞之徒，皆国蟊贼。」蟊贼者，蚀苗根之虫也，喻谗佞之臣潜毁国本。其害有三：
1. 惑主蔽明：巧言令色者，以「朋党比周」之术，使暗主庸君「莫不迷惑」，如秋风摧折丛兰，令王者失其清明。
2. 冤忠害贤：忠臣孝子因之「泣血衔冤」，如比干剖心、伍胥鸱夷，千古同悲。
3. 乱政亡国：史载赵高指鹿为马、李林甫口蜜腹剑，皆致社稷倾覆。太宗深惧此弊，故以「防微杜渐」为戒。

二、杜谗之法：君明臣直，制度为纲
太宗之策，非仅止于道德训诫，更重制度性防范：
1. 君心自正：君主须以「欲明」为志，如镜止水淳，方能照破谗佞「蔽之」之谋。
2. 端臣立朝：擢用「直臣」如魏徵、房玄龄，使朝堂有鲠议之风，则奸邪自「寝谋」。
3. 绝谗构端：建立言事核查之制，如唐代御史台「风闻奏事」须核其实，避免以虚谤害实才。

三、当代启示：谗邪之防在人与法共治
观今之世，谗言或易其形（如网络诽谤、职场倾轧），然其「蔽明败德」之质未变。太宗之智启示吾人：
领导者当以「兼听则明」为务，建立透明决策机制。
制度设计须阻谗言滋生，如考核重实绩、言论责实名。
士人宜守「端直」之节，不媚不阿，方成朝堂砥柱。

结语：
《杜谗邪》篇之价值，非独在揭史之弊，更在立治世之范。太宗以「丛兰秋风」为喻，警示后人：谗邪之消长，系乎君心之明晦、制度之臧否。今读此文，犹当惕然自省，慎防「蟊贼」蚀心，方能成「贞观」之治。

（全文约780字）

按：本文依《贞观政要》原文章法，以「释义—析害—解法—启示」为纲，兼采骈散句式，力求既存古义，又彰新解。引典处皆本于唐史，未逾学术规范。