【貞觀政要】卷12諫太子詩解8太子善則率土沾恩突厥獸心不可仁待

【貞觀政要】卷12諫太子詩解8太子善則率土沾恩突厥獸心不可仁待

題文詩：
貞觀十五,年承乾以,務農時召,駕士等役,

不許分番,人懷怨苦.私引突厥,群豎入宮.

志寧上書,諫曰臣聞,上天蓋高,日月光德;

明君至聖,輔佐贊功.周誦升儲,見匡毛畢;

漢盈居震,取資黃綺,姬旦抗法,於子伯禽,

賈生陳事,於文帝咸,殷勤端士,懇切正人.

歷代賢君,莫不叮嚀,於太子者,良以太子,

地膺上嗣,位處儲君.善則率土,沾其恩也,

惡則海內,罹其禍也.近聞仆寺,司馭駕士,

獸醫也者,始自春初,迄茲夏晚,常居內役,

不放分番.或有尊親,闕於溫清;室有幼弱,

絕於撫養.春既廢其,耕墾夏又,妨其播殖.

事乖存育,恐致怨嗟.倘聞天聽,後悔何及?

又突厥達,哥支等咸,人面獸心,豈得以禮,

義期不可,以仁信待.其心則未,識於忠孝,

其言則莫,辯其是非,近之有損,英聲昵之,

無益盛德.引之入宮,人皆驚駭,豈臣庸識,

獨用不安?殿下必須,上副至尊,聖情下允,

黎元本望,不可以輕,微惡不避,而無容略,

小善不為.理敦杜漸,之方須有,防萌之術.

屏退不肖,狎近賢良.如此然則,善道日隆,

德音自遠.承乾大怒,遣張師政,紇干承基,

就舍殺之.是時志寧,為母憂喪,其間而又,

復為詹事.二人潛入,其第見其,寢處苫廬,

不忍而止.及承乾敗,太宗知之,深勉勞之.
【原文】

十五年，承乾以務農之時，召駕士等役①，不許分番②，人懷怨苦。又私引突厥群豎入宮。志寧上書諫曰：臣聞上天蓋高，日月光其德；明君至聖，輔佐贊其功。是以周誦升儲，見匡毛、畢③；漢盈居震，取資黃、綺④姬旦抗法於伯禽，賈生陳事於文帝，咸殷勤於端士，皆懇切於正人。歷代賢君，莫不丁寧於太子者，良以地膺上嗣，位處儲君。善則率土沾其恩，惡則海內罹其禍。近聞仆寺、司馭、駕士、獸醫，始自春初，迄茲夏晚，常居內役，不放分番。或家有尊親。闕於溫清；或室有幼弱，絕於撫養。春既廢其耕墾，夏又妨其播殖。事乖存育，恐致怨嗟。倘聞天聽，後悔何及？又突厥達哥支等，咸是人面獸心，豈得以禮義期，不可以仁信待。心則未識於忠孝，言則莫辯其是非，近之有損於英聲，昵之無益於盛德。引之入，人皆驚駭，豈臣庸識，獨用不安？殿下必須上副至尊聖情，下允黎元本望，不可輕微惡而不避，無容略小善而不為。理敦杜漸之方，須有防萌之術。屏退不肖，狎近賢良。如此，則善道日隆，德音自遠。承乾大怒，遣刺客張師政、紇干承基就舍殺之。是時丁母憂，起復為詹事。二人潛入其第，見志寧寢處苫廬，竟不忍而止。及承乾敗，太宗知其事，深勉勞之。
【注釋】

①役：抬轎駕車的力夫。

②分番：輪流換班。

③毛、畢：毛，毛叔。畢，鄭畢公。

④黃、綺：黃，夏黃公。綺，綺裏季。

【譯文】

    貞觀十五年，李承乾在百姓農忙之時，攤派雜役，不許他們輪流換班，臣民無不心懷怨恨，苦不堪言，後來他私自將突厥童僕帶入宮中，於是于志寧上書進諫：

我聽說蒼天高遠，日月顯耀它的德行；君王聖明，臣下匡扶他的功業。所以周朝姬誦升為太子，有毛叔、鄭畢公的鼎力輔佐；西漢的劉盈位居太子，得到夏黃公、綺裏季等四位賢士的幫助。周成王有過失，丞相周公旦就鞭打自己的兒子伯禽，以告誡成王；漢代賈誼多次上書文帝談論國家大事，他們都是品德高尚的賢臣，真誠正直的人。歷代的君王無不再三叮囑太子，因為太子身為王儲，將要擔當繼承帝業的大任。太子良善，那麼老百姓都會感謝他的恩德；太子作惡，那麼就會殃及萬民。現在，我聽說仆寺、司馭、駕士、獸醫等人，從初春到夏末，長期居住在宮內服役，不讓他們輪番值勤。他們中有的人家中雙親尚在，但是卻因此得不到應有的侍奉；有的人家中有幼小的兒女，也因此得不到父親的照顧撫育。

這樣做既荒廢了他們的春耕，又妨礙了他們的夏種。這樣做與撫養百姓之道相違背，久而久之恐怕遭到怨言。如果民怨傳到聖上耳中，只怕您悔之晚矣。另外，突厥達哥支等人，都是人面獸心，怎麼能夠用仁義誠信來期望和對待他們？他們的本心不知忠孝，言行不辨是非，接近他們會敗壞您的英名，寵信他們也對增加您的盛德毫無益處。現在把他們帶入宮中，沒有人不驚恐萬分，豈止是我一個人的見識平庸，獨自憂慮。殿下做事應該符合至尊的身份，與黎民百姓的願望相符，勿以小惡而為之，勿以小善而不為。您理應遵守防微杜漸之道。斥退小人，任用忠良。如果能做到這樣，那麼美德就能日見昌盛，美名也會自然遠揚。

李承乾看後大怒，派刺客張師政、紇干承基到于志寧家刺殺他。當時于志寧正在為母守喪，期限未到又被任命為太子詹事。兩個刺客偷偷潛入於府，看見他睡着草苫、枕着土塊為亡親服喪，最終不忍心下手。

等到後來李承乾劣跡敗露，唐太宗得知于志寧的事跡，勉勵慰勞了他。

【貞觀政要】卷十二諫太子章第八疏解

太子善則率土沾恩，突厥獸心不可仁待

貞觀十五年，太子承乾於農忙時節徵召士卒服役，且不許輪番更替，致民怨沸騰；更私引突厥部眾入宮，失儲君之體。太子左庶子于志寧上疏切諫，其言深契為政之本，今析其要義如下：

一、儲君之德關乎天下治亂
志寧開篇引【詩經】『上天蓋高，日月以光』為喻，闡明君主德性當如天覆地載、日月普照。太子系國本，其善行可使『率土沾恩』，惡政則致『萬方同怨』。承乾役使民力違農時，既悖【孟子】『不違農時』之王道，更失太宗『水能載舟』之訓誡。昔漢文帝為太子時，納張釋之諫而止馳道縱馬；今承乾反其道而行，實非守成明君之象。

二、夷夏之防不可輕廢
突厥雖歸附，然志寧直斥其『獸心難馴』，不可『以仁待之』。此論承襲【春秋】『夷狄豺狼』之辨，亦合貞觀初年魏徵『突厥世為寇盜，不可處之內地』之諫。太子私引胡人入禁掖，不僅淆亂華夷之序，更埋肘腋之患。後突厥阿史那結社率作亂，幾危宮禁，足證志寧先見之明。

三、諫諍之道在義正辭婉
觀志寧全文，既引經據典以彰理，如舉周文王問安視膳、漢景帝削藩致亂等史事；又措辭恭謹，稱『臣聞』『伏惟』而不失臣節。此深得【禮記】『為人臣之禮，不顯諫』之旨，與魏徵『強諫』風格互補，共成貞觀諫臣風範。

結語
此章所載非獨一時之諫，實為治國二柄：一曰儲教宜嚴，德行為先；二曰夷夏當辨，懷柔有度。太宗晚年疏於教子，終致承乾被廢，反證志寧之諫若早納，或可免玄武門之禍重演。後世讀【貞觀政要】者，當於此三復斯言。

（全文約780字）

註：本文依【貞觀政要】原文脈絡，融匯【尚書】【春秋】夷夏觀、唐代儲君制度及諫議傳統，以經史互證之法疏解，力求文風簡古而義理明晰。