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《春秋·公羊传》：
鲁襄公二十有一年，冬，十有一月，庚子，孔子生。
按《皇极经世书》：“己酉岁，周灵王二十年，鲁襄公二十有一年也。”
按《春秋》书“冬，十月，庚辰朔，日有食之”，则庚子在十月二十一日，而十一月无庚子，《传》亦误也。
《春秋·谷梁传》：
鲁襄公二十有一年，冬，十月，庚辰朔。庚子，孔子生。
《春秋·左氏传》：
鲁哀公十六年，夏，四月己丑，孔丘卒。
按《皇极经世书》：“壬戌岁，鲁孔子卒。周敬王四十一年，鲁哀公十有六年也。”《传》之【注】曰：“孔子，鲁襄公二十二年生，今年七十三也。”则是以为庚戌岁周灵王二十有一年，鲁襄公二十有二年，而孔子生也。与《公》《谷》二《传》不合，《传》之【注】又曰：“四月十八日，乙丑，无己丑。己丑，五月十二日。日月必有误。”
《史记·世家》：
鲁襄公二十二年而孔子生。
孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。
按《史记》书孔子生年及书年七十三，则《左氏传》之【注】所据也。其书孔子卒年及书卒日己丑之误，则《史记》因左氏所书而未之考也。
《史记索隐》：
《索隐》曰：《春秋·公羊传》：襄公二十一年，十一月庚子，孔子生。《史记》以为二十二年，盖以周正十一月属明年，故误也。若孔子以鲁襄公二十一年生，至哀公十六年为七十三，若襄公二十二年生，则孔子年七十二，《经》《传》生年不定，使孔子寿数不明。
按《索隐》之说谓《公羊》以周正十一月属明年，为庚戌岁首，故误以为十一月，此为得之。盖十月有庚子，而十一月无庚子，此《公羊》之误也。当以《谷梁传》十月庚子为正，盖庚子在十月二十一日尔，然据《索隐》所指，鲁哀公十六年，岁在壬戌，上溯襄公二十一年，岁在己酉，则孔子年七十四，今以为七十三是少一岁。《索隐》又以襄公二十二年庚戌至哀公十六年壬戌为七十二，亦少一岁。此则《索隐》之误也。
《阙里谱系》洪兴祖所著：
洪氏之说非《公羊》，取《谷梁》，讥《索隐》，似是矣，然谓自襄公二十一年十月至哀公十六年四月，实七十四年。《春秋》用周正，周之十月乃夏之八月，周之四月乃夏之二月，此洪氏之误也。又曰孔子实七十四岁，太史公读《公羊》误以十一月为建子之月，于周为明年岁首，故遂以孔子为七十三岁，此亦洪氏之误也。
按《春秋》，鲁史之旧名，孔子因鲁史以修《春秋》。隐公元年不书曰“冬，十有一月”，而曰“春，王正月者”，使孔子为政于天下，则必行夏之时，故先书“春”以表四时之首，又书“王”以见时王实以建寅为正月，而不以建子为正月也。其书王二月者，建卯之月，王以为二月，而不以为四月；其书王三月者，建辰之月，王以为三月，而不以为五月；以见《春秋》但行夏时，而非改正朔也。然则孔子生为冬十月建亥之月，孔子卒为夏四月建巳之月，明矣。司马迁博极群书，而去孔子之时为近，其书孔子之生卒年月必不误也。
《东家杂记》孔子四十七代孙孔传所述：
《杂记》曰：“周灵王二十一年己酉岁，即鲁襄公二十二年也。当襄公二十二年冬十月庚子日，先圣生。”又曰：“周敬王四十一年辛酉岁，即鲁哀公十六年也。当哀公十六年夏四月乙丑日，先圣薨。先儒以为己丑者误也。”
按《杂记》所书生年月日与《谷梁传》合，是为冬十月二十一日庚子无疑，所书薨年月日与《左氏传》合，是为夏四月十八日乙丑无疑。然以生年为己酉岁，则是周灵王二十年，鲁襄公二十一年也。若以为周灵王二十一年，鲁襄公二十二年，则是庚戌岁矣。其书卒年以为周敬王四十一年，鲁哀公十六年，则是壬戌岁矣。今以为辛酉岁，亦非也。盖生年既移庚戌岁为己酉岁，则薨年遂亦移壬戌岁为辛酉岁，以求合于《史记·世家》之七十三岁，而不知生于己酉之年而已得庚戌岁节，此又《杂记》之误也。按《公羊传》以先圣生日为冬十有一月，则是年十一月无庚子，《左氏传》以先圣薨日为己丑，则是年四月无己丑，《史记》以先圣之年为七十三，则自己酉岁至壬戌岁为七十四，此今昔之所疑也。今考春秋长历，周灵王二十年己酉岁八月置闰，以历法积之，则大雪节当在十月十七日或十八日，是为十一月朔气。又三四日方为庚子日，是先圣之生已在建子之十一月节气矣。既入十一月节气，则是襄公二十二年庚戌岁首无疑。《公羊传》之书十一月若误也，而实不误也。《史记》以为襄公二十二年，而又以孔子为年七十有三，亦未尝误也。谷梁氏于年于月皆据实书，公羊氏于年据实书而于月以节书，谓有日可表也。司马氏之笔则于年即以节书，三者皆非误矣。先圣薨日，则左氏之误无疑，亦以春秋长历考之，是年夏四月戊申朔，有乙丑，无己丑，无可疑者。
右因见江西转运司新刻《东家杂记》，尹梅津为之跋，谓今四月八日浮屠氏盛为香花供，问之，则曰佛生日也。吾徒衣逢掖之衣者，深衣大带者，问以孔圣生之日，则愕眙左右顾，莫知所以为对。非阙欤？去疾读之，犹有疑焉。此孔氏家传，不应有误者，因为之考订如上。盖其冬夏之月，庚子乙丑之日不误也。特以一戌为二酉，则岁名之误尔。按《杂记》既以《左传》卒日己丑为先儒之误，而定以乙丑为是，则鲁哀公十五年辛酉岁四月甲申朔亦无乙丑，则又以见是壬戌岁无疑矣。薨年壬戌，则生年庚戌，于经于史皆合，而又何疑乎？辄书以寄临汝书堂，使每岁用十月二十一日及四月十八日，行食必打素，居丧不饮酒食肉。忌日，丧之余也。若生日，则念亲之深，故亦不饮酒食肉也。王通氏曰：“吾于夫子受罔极之恩，当以父母之礼行之。”
辛亥淳祐十一年秋九月戊午朔去疾谨书
《四库全书·史部·传记类·圣贤之属·东家杂记》
余觉中点校 |
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