《贞观政要》卷1君道诗解2创业之难守成更难求之失道殷鉴不远

题文诗：

贞观十年,太宗有谓,于侍臣曰:帝王之业,
草创之与,守成孰难?尚书左仆,射房玄龄,
于是对曰:天地草昧,群雄竞起,攻破乃降,
战胜乃克,由此言之,草创为难.魏征对曰:
帝王之起,必承衰乱,覆彼昏狡,百姓乐推,
四海归命,天授人与,乃不为难;然既得后,
志趣骄逸,民欲静而,徭役不休,百姓凋残,
侈务不息,国之衰弊,恒由此起;以斯而言,
守成则难.太宗谓曰:玄龄昔从,我定天下,
备尝艰苦,出万死而,遇一生也,其所以见,
草创之难;魏征与我,以安天下,虑生骄逸,
之端必践,危亡之地,其所以见,守成之难;
今草创之,难既已往,守成之难,乃当思与,
公等慎之.创业虽难,守业更难,戒慎恐惧.
战战兢兢,如履薄冰,成由勤俭,败由骄奢.
贞观十一,特进魏征,时上疏曰:臣观自古,
受图膺运,继体守文,控御英雄,南面临下,
皆欲配厚,德于天地,齐明日月,本支百世,
传祚无穷;然鲜克终,败亡相继,其故何哉?
所以求之,失其道也;殷鉴不远,可得而言.

贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”尚书左仆射房玄龄对曰：“天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克。由此言之，草创为难。”魏征对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆彼昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，乃不为难。然既得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗曰：“玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。今草创之难既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。”

译文贞观十年时，唐太宗问侍从的大臣：“在帝王的事业中，创业与守业哪件事情比较艰难？”尚书左仆射房玄龄对答说：“国家开始创业的时候，各地豪杰竞起，你攻破他他才投降，你战胜他他才屈服，这样看来，还是创业艰难。”魏徵对答说：“帝王的兴起，一定是在前朝衰乱的时候，这时推翻昏乱的旧主，百姓就乐于拥戴，四海之内也都会先后归顺，这正是天授人与，如此看来创业并不艰难。然而取得天下之后，骄傲放纵，百姓需要休养生息而徭役没有休止，百姓已经穷困凋敝而奢侈的事务仍然不停止，国家的衰败，就是这样开始的。这样看来，守业更难。”太宗说：“玄龄当初跟随我平定天下，历尽了艰难困苦，多次死里逃生，所以知道创业的艰难。魏徵替我安定天下，担心出现骄奢淫逸的苗头，陷入危亡的泥坑，所以知道守业的艰难。如今创业的艰难既已过去，守业这一难事就得和诸公一道慎之才是。”

贞观十一年，特进魏征上疏曰：
臣观自古受图膺运，继体守文，控御英雄，南面临下，皆欲配厚德于天地，齐高明于日月，本支百世，传祚无穷。然而克终者鲜，败亡相继，其故何哉？所以求之，失其道也。殷鉴不远，可得而言。

译文贞观十一年，特进魏徵上奏疏说：
据我观察各个朝代兴衰更迭的变化，发现自古以来每个帝王都是承受天命创下基业的，都是用武功与谋略使各路英雄归顺的，然后再用文治来教化天下百姓。谁都希望创下一番惊天动地的伟业，名垂青史，流芳百世。但是能够千秋万代传承下去并且最后获得好结局的朝代却微乎其微。各个朝代都相继衰败灭亡，这是什么原因呢？究其根本，在于帝王失去了为君之道。？

《创业维艰守成尤难——论贞观君臣的治国智慧》

《贞观政要》所载太宗与房玄龄、魏徵之对答，实为千古治国之要义。太宗以“创业与守成孰难”发问，二臣各抒己见，而太宗折衷其论，深明“守成之难，尤当慎之”之理。此段对话不仅展现了贞观君臣之睿智，更为后世治国者提供了深刻的历史镜鉴。

一、创业之难：时势与人事之并重
房玄龄以“天地草昧，群雄竞起”为喻，强调创业之艰。盖因乱世之中，豪杰并起，非以智勇兼资、百战克敌而不能定鼎天下。唐太宗自晋阳起兵，扫平群雄，其间“出万死而遇一生”，足见创业之难实非虚言。然此难在“力”——须以武力廓清寰宇，以谋略收服人心。

然魏徵之论更高一筹，指出“天授人与，乃不为难”。帝王之兴，必乘前朝之弊，民心厌乱，故能“百姓乐推，四海归命”。如汉高祖之灭秦、光武之除莽，皆因顺势而为。此难在“时”——须待天时、人事之契合，非纯赖武力可成。

二、守成之难：人心与制度之平衡
魏徵所忧，在于“既得之后，志趣骄逸”。历代王朝之衰，多因统治者渐忘初心，或徭役不休，或侈务不息，终致“国之衰弊”。此难在“心”——守成者需恒持敬畏，如临深渊、如履薄冰。

太宗深以为然，明言“守成之难，当与公等慎之”。其高明处在于：既承认创业之艰，更警惕守成之怠。贞观之治能成盛世，正因君臣始终以“慎”字为念——轻徭薄赋以养民，虚怀纳谏以正己，此乃守成之核心。

三、殷鉴不远：历史教训与当代启示
魏徵疏中言“殷鉴不远”，直指历代败亡之由：“求之失其道也”。何谓“道”？《大学》云：“生财有大道，生之者众，食之者寡。”治国亦然。创业需顺天应人，守成需以俭养德。若放纵骄奢，必蹈隋炀帝之覆辙；若慎终如始，则能如周文王之绵祚。

今日读《贞观政要》，犹觉其言凿凿。非独治国，凡事业皆然：创业需勇毅，守成需智慧；前者破旧立新，后者持盈保泰。太宗云“成由勤俭败由奢”，实为万世不易之理。

结语
贞观君臣之对答，非徒论难易，实为治国之纲目。后人当以史为鉴，明创业之艰而惜之，知守成之难而慎之。惟存敬畏之心，方能基业长青。