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《墨子》卷26明鬼诗解2杀不辜臣宣王简公殪死众见穆公养德赐寿蕃昌 题文诗： 执无鬼者,今乃言曰:夫天下之,为闻见鬼, 神之物者,不可胜计.亦孰为闻,见鬼神有, 无之物哉?墨子言曰:若以众所,同见同闻, 则若昔者,杜伯是也.周宣王杀,其臣杜伯, 不辜杜伯,曰吾君杀,我而不辜,若以死者, 无知则止;若死有知,不出三年,必使知之. 其三年后,周宣王合,诸侯而田,于圃田车, 数以百乘,从数千人,满野日中,杜伯乃乘, 白马素车,朱以衣冠,执以朱弓,挟以朱矢, 追周宣王,射之车上,中心折脊,殪其车中, 伏弢而死.当时周人,从者皆见,远者皆闻, 著之春秋.为君以教,其臣为父,以警其子, 曰戒慎之!凡杀不辜,其得不祥,鬼神之诛, 若此僭速!以若书之,说观之则,鬼神之有, 岂可疑哉!非惟若书,之说为然,昔郑穆公, 当昼日中,处庙有神,入门而左,鸟身素服, 三绝玄絻,面状正方.穆公见之,乃恐惧奔. 神曰毋惧!帝享汝德,使予赐寿,十年有九, 使若国家,蕃昌子孙,茂毋失郑.郑穆公再, 拜稽首曰:敢问神名?曰予句芒.若以穆公, 之所身见,为法仪则,鬼神之有,岂可疑哉! 非惟若书,之说为然,昔燕简公,杀庄子仪, 其臣不辜,庄子仪曰:吾君王杀,我而不辜. 死人毋知,亦已死人,有知不出,三年必使, 吾君知之.期年燕将,驰沮燕之,有沮也当, 齐之社稷,宋有桑林,楚有云梦,此男女之, 所属而观.日中简公,将驰沮途,庄子仪荷, 朱杖击之,殪之车上.当时燕人,从者皆见, 远者皆闻,著之春秋.诸侯传而,语之曰凡, 杀不辜者,其得不祥,鬼神之诛,若此憯速! 以若书之,说观之则,鬼神之有,岂可疑哉! 《原文》2今执无鬼者言曰：“夫天下之为闻见鬼神之物者，不可胜计也。”亦孰为闻见鬼神有、无之物哉？子墨子言曰：“若以众之所同见，与众之所同闻，则若昔者杜伯是也。”周宣王杀其臣杜伯而不辜，杜伯曰：“吾君杀我而不辜，若以死者为无知，则止矣；若死而有知，不出三年，必使吾君知之。”其三年，周宣王合诸侯而田于圃（4），田车数百乘，从数千人，满野。日中，杜伯乘白马素车，朱衣冠，执朱弓，挟朱矢，追周宣王，射之车上，中心折脊，殪车中，伏弢而死（5）。当是之时，周人从者莫不见，远者莫不闻，著在周之《春秋》。为君者以教其臣，为父者以警其子，曰：“戒之！慎之！凡杀不辜者，其得不祥，鬼神之诛，若此之僭速也！”以若书之说观之，则鬼神之有，岂可疑哉！非惟若书之说为然也，昔者郑穆公（6），当昼日中处乎庙，有神入门而左，鸟身，素服三绝（7），面状正方。郑穆公见之，乃恐惧奔。神曰：“无惧！帝享女明德，使予锡女寿十年有九，使若国家蕃昌，子孙茂，毋失郑。”穆公再拜稽首，曰：“敢问神名？”曰：“予为句芒。”若以郑穆公之所身见为仪，则鬼神之有，岂可疑哉！ 非惟若书之说为然也，昔者燕简公杀其臣庄子仪而不辜，庄子仪曰：“吾君王杀我而不辜（8）。死人毋知亦已，死人有知，不出三年，心使吾君知之。”期年，燕将驰祖（9）。燕之有祖，当齐之社稷，宋之有桑林，楚之有云梦也，此男女之所属而观也。日中，燕简公方将驰于祖涂（10），庄子仪荷朱杖而击之，殪之车上。当是时，燕人从者莫不见，远者莫不闻，著在燕之《春秋》。诸侯传而语之曰：“凡杀不辜者，其得不祥，鬼神之诛，若此其憯速也！”以若书之说观之，则鬼神之有，岂可疑哉！ 《注释》（4）“田”通“畋”，打猎。（5）弢：弓袋。（6）“郑”为“秦”字之误。下同。（7）“三绝”疑为“玄絻”之误。（8）“王”字当删。（9）“祖”通“沮”。（10）“涂”通“途”。《译文》 现在坚持没有鬼神的人说：“天下闻到和见到鬼神（声音）、形状的人，多得数不清。”那么又是谁听到、看到鬼神的（声音）、形状呢？墨子说道：“如果以大众共同见到和大众共同听到的来说，那么象从前杜伯的例子就是。”周宣王杀了他的臣子杜伯而杜伯并没有罪。杜伯说：“我的君主要杀我而我并没有罪，假若认为死者无知，那么就罢了，假若死而有知，那么不出三年，我必定让我的君上知道后果。”第三年，周宣王会合诸侯在圃田打猎，猎车数百辆，随从数干人，人群布满山野。太阳正中时，杜伯乘坐白马素车，穿着红衣，拿着红弓，追赶周宣王，在车上射箭，射中宣王的心脏，使他折断了脊骨，倒伏在弓袋之上而死。当这个时候，跟从的周人没有人不看见，远处的人没有人不听到，并记载在周朝的《春秋》上。做君上的以此教导臣下，做父亲的以此警戒儿子，说：“警戒呀！谨慎呀！凡是杀害无罪的人，他必得到不祥后果。鬼神的惩罚象这样的惨痛快速。”照这书的说法来看，鬼神的存在，难道可以怀疑么！
不但只是书上说的是这样，从前秦穆公在大白天中午在庙堂里，有一位神进大门后往左走，他长着鸟的身子，穿着白衣戴着黑帽，脸的形状是正方。秦穆公见了，害怕地逃走。神说：“别怕！上帝享用你的明德，让我赐给你十九年阳寿，使你的国家繁荣昌盛，子孙兴旺，永不丧失秦国。”穆公拜两拜，稽首行礼，问道：“敢问尊神名氏。”神回答说：“我是句芒。”如果以秦穆公所亲见的作准，那么鬼神的存在，难道可以怀疑的吗！ 不仅只是这本书所说的是这样，从前燕简公杀了他的臣下庄子仪，而庄子仪无罪。庄子仪说：“我的君上杀我而我并没有罪。如果死人无知，也就罢了。如果死者有知，不出三年，必定使我的君上知道后果。”过了一年，燕人将驰往沮泽祭祀。燕国有沮泽，就象齐国有社，宋国有桑林，楚国有云梦泽一样，都是男女聚会和游览的地方。正午时分，燕简公正在驰往沮泽途中，庄子仪肩扛红木杖击打他，把他杀死在车上。当这个时候，燕人跟从的没人不看见，远处的人没人不听到，这记载在燕国的《春秋》上。诸侯相互转告说：“凡是杀了无罪的人，他定得不祥。鬼神的惩罚象这样的惨痛快速。”从这书的说法来看，则鬼神的存在，难道可以怀疑吗！ |
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