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题文诗：
子贡问于,子石曰子,不学诗乎?子石对曰:
吾暇乎哉?父母求孝,兄弟求悌,朋友求信;
吾暇乎哉?子贡乃曰:请投吾诗,以学于子.
诗缘真情,真情所至,仁义礼信,情真义深.
公明宣尝,学于曾子,三年不读.曾子曰宣,
居参之门,三年不学,为之何也?公明宣曰:
安敢不学?见夫子居,宫庭倘若,亲在叱咤,
之声未尝,至于犬马,宣虽悦之,学而未能;
宣见夫子,之应宾客,恭俭无有,懈惰之情,
宣亦悦之,学而未能;宣见夫子,之居朝廷,
严临下属,而不毁伤,宣又悦之,学而未能;
宣悦此三,学而未能,宣岂安敢,不学而居,
夫子门乎?曾子避席,谢宣子曰:参不及宣,
其学而已.学不可已,至学自学.鲁人中有,
身善织屦,妻善织缟,而徙于越.或谓之曰:
子必穷也!鲁人问故,曰屦也为,履之也而,
越人跣行,缟为冠而,越人被发,以子所长,
倘游之于,不用之国,欲己无穷,其可得乎?
子贡问子石：“子不学诗乎？”子石曰：“吾暇乎哉？父母求吾孝，兄弟求吾悌，朋友求吾信。吾暇乎哉？”子贡曰：“请投吾诗，以学于子。”译文子贡曾经问子石：“你难道不学《诗经》吗？”子石说：“我哪里有空闲时间呢？父母要求我孝顺，兄弟要求我友爱，朋友要我讲信义，我哪里有空闲呢？”子贡说：“我要丢掉我的《诗经》，跟你学习了。”公明宣学于曾子，三年不读书。曾子曰：“宣，而居参之门，三年不学，何也？”公明宣曰：“安敢不学？宣见夫子居宫庭，亲在，叱咤之声未尝至于犬马，宣说之，学而未能；宣见夫子之应宾客，恭俭而不懈惰，宣说之，学而未能；宣见夫子之居朝廷，严临下而不毁伤，宣说之，学而未能。宣说此三者学而未能，宣安敢不学而居夫子之门乎？”曾子避席谢之曰：“参不及宣，其学而已。”译文公明宣学于曾子，三年不读书。公明宣向曾子去求学，但是三年都没有读过书。曾子曰：‘宣，而居参之门，三年不学，何也？’他说，你既然到我门下求学了，但是三年都没有学习、没有读书，为什么？公明宣曰：‘安敢不学？’我怎么敢不认真学习？我既然来到你的门下，就是为求学而来。
但是他是怎么学的？下面这几句话就很有味道了。‘宣见夫子居宫庭，亲在，叱咤之声未尝至于犬马，宣说之，学而未能。’我看您平时居家的时候，只要有父母在，对于犬马，对于狗马都不大声地叫骂，对于这一点我非常地钦佩，但是没有能够学到。‘宣见夫子之应宾客，恭俭而不懈惰，宣说之，学而未能。’我看您在接待宾客的时候，恭敬、节俭，但是没有懈惰的这种情绪，没有应付的这种态度，我非常地钦佩，想学但是没有学好。‘宣见夫子之居朝廷，严临下而不毁伤，宣说之，学而未能。’我看您在朝廷办事的时候，对于下属都是非常的严格，对他们的态度非常的庄重，但是从来不伤害他们，对于这一点我也很钦佩，但是想学也没有学到。‘宣说此三者学而未能，宣安敢不学而居夫子之门乎？’你看，夫子这三方面我都很钦佩，但是都学得不够，还没有力行好，‘安敢不学而居夫子之门乎？’我到夫子的门下来求学，怎么敢说不认真学习？怎么敢不认真学习？鲁人身善织屦，妻善织缟，而徙于越。或谓之曰：“子必穷！”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履之也，而越人跣行，缟为冠之也，而越人徒跣剪被发，以子之所长，游不用之国，欲无穷，其可得乎？”参考鲁人身身：自己善织屦屦jù：麻鞋，妻善织缟缟：白绢，鲁人用缟做帽子，而欲徙徙：迁移于越。或或：有的人谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履履：鞋，穿鞋之也，而越人跣跣xiǎn：赤脚行，缟为冠冠：帽子之也，而越人被被：同“披”，覆盖发，以子之所长长：本领，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”出自《韩非子·说林上》
参考译文鲁国有个人擅长织草鞋，妻子会纺白绸做帽子。他想搬到越国去。有人对他说：“你到那里必定会变穷的。”这个鲁国人问：什么呢？”这个人回答说：“麻鞋是为了人们穿它走路的，但是越国人光脚走路；白绢做成帽子是为了人们戴它，但是越国人披散着头发。凭借你们的专长，跑到用不着你的国家里去，要想不穷困，怎么可能？”。鲁国人就反问他说：“到了不用我们专长的地方，我们可以引导他们穿鞋戴帽，它们的用途的更广泛，我们怎么会贫穷呢？”？ |
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