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刘向【说苑】卷18辨物诗解5至阳而阴至旱而雨晏子谏祠灵山河伯祷雨 题文诗： 夫水旱俱,天下阴阳,所为之也.倘大旱则, 雩祭请雨,倘大水则,鸣鼓劫社,为之何也? 曰阳也者,阴之长也,其在鸟则,雄阳雌阴, 在兽牡阳,而牝为阴;在民夫阳,而妇为阴, 在家父阳,而子为阴,其在国则,君主为阳, 而臣为阴.阳贵阴贱,阳尊阴卑,天之道也. 今大旱者,阳气太盛,以厌于阴,阴厌阳固, 阳其填也,惟填厌之,太甚使阴,不能起也, 亦雩祭之,拜请而已,无敢加也.至于大水, 及日蚀皆,阴气太盛,上减阳精,以贱乘贵, 以卑陵尊,大逆不义,故鸣鼓而,慑之朱丝, 萦而劫之.由此观之,春秋乃正,天下之位, 征阴阳失.直责逆者,不避其难,是春秋之, 不畏强御.故劫严社,不为惊灵,出天王不, 为不尊上,故辞蒯聩,之命不为,不听其父, 而绝文姜,之属不为,不爱其母,其义之尽! 义之尽耶!春秋正义,贬恶褒善.昔齐大旱, 逾时景公,召群臣曰:天不雨久,民有饥色, 吾使卜之,崇在高山,广水者也,寡人欲少, 赋敛以祠,灵山可乎?群臣莫对.晏子进曰: 祠此无益,夫灵山固,以石为身,草木为发; 天久不雨,发将焦也,身将热彼,独不欲雨? 祠之无益.齐景公曰,吾欲祠于,河伯可乎? 晏子对曰:祠此无益,夫河伯以,水为国以, 鱼鳖为民;天久不雨,水泉将下,百川乃竭, 国之将亡,民将灭矣,独不欲雨?祠之何益? 景公曰今,为之奈何?晏子曰君,精诚以避, 宫殿暴露,宿与灵山,河伯共忧;其幸而雨! 于是出野,暴露三日,天果大雨,民得种树. 公曰善哉!晏子之言,可无用乎?其惟有德! 【原文】 夫水旱俱天下阴阳所为也。大旱则雩祭而请雨，大水则鸣鼓而劫社。何也？曰：阳者阴之长也，其在鸟则雄为阳，雌为阴，在兽则牡为阳而牝为阴；其在民则夫为阳而妇为阴，其在家则父为阳而子为阴，其在国则君为阳而臣为阴。故阳贵而阴贱，阳尊而阴卑，天之道也。今大旱者，阳气太盛以厌于阴，阴厌阳固，阳其填也，惟填厌之太甚，使阴不能起也，亦雩祭拜请而已，无敢加也。至于大水及日蚀者，皆阴气太盛而上减阳精，以贱乘贵，以卑陵尊，大逆不义，故鸣鼓而慑之，朱丝萦而劫之。由此观之，春秋乃正天下之位，征阴阳之 失。直责逆者不避其难，是亦春秋之不畏强御也。故劫严社而不为惊灵，出天王而不为不尊上，辞蒯聩之命不为不听其父，绝文姜之属而不为不爱其母，其义之尽耶！其义之尽耶！ 【原文】 齐大旱之时，景公召群臣问曰：『天不雨久矣，民且有饥色，吾使人卜之，祟在高山广水，寡人欲少赋敛以祠灵山可乎？』群臣莫对。晏子进曰：『不可，祠此无益也。夫灵山固 以石为身，以草木为发；天久不雨，发将焦，身将热，彼独不欲雨乎？祠之无益。』景公曰：『不然，吾欲祠河伯可乎？』晏子曰：『不可，祠此无益也。夫河伯以水为国，以鱼鳖 为民；天久不雨，水泉将下，百川竭，国将亡，民将灭矣，彼独不用（欲）雨乎？祠之何益？』景公曰：『今为之奈何？』晏子曰：『君诚避宫殿暴露，与灵山河伯共忧；其幸而雨乎！』于是景公出野，暴露三日，天果大雨，民尽得种树。景公曰：『善哉！晏子之言可无用乎？其惟有德也！』 【注释】出自【晏子春秋】景公欲祠灵山河伯以祷雨晏子谏第十五 【译文】 齐国天旱已经很长时间，齐景公召集群臣并询问：『已经很久没下雨了，庄稼干死老百姓都在饿肚子。我命令卜了卦，作祟的鬼怪藏在高山和水里。我准备用些钱，祭祀山神，你们看可以吗？』众臣没有人回答。晏子站出来说：『我认为不能这么做。祭祀山神没有益处。山神以石为身，以草木为发，天久不下雨，发将要焦黄，身体也会暑热难当，难道他就不想下雨吗？他自身尚且难保，祭它又有何用？』景公又说：『这样不行，我们就祭祀河神，可以吗？』晏子回答：『也不好。河神以水为国，以以鱼鳖为臣民，天久不下雨，泉水将断流，河川也就干涸，这时他的国家将消亡，鱼鳖臣民也会干死，难道他就不想下雨吗？祭它又有什么用呢？』 景公说：『如今怎么办呢？』
晏子说：『君主诚心诚意离开宫殿在外露宿，与灵山河伯共同忧虑，这样侥幸希望下雨。』于是景公走出宫殿在郊野露宿，三天后，天果然降下大雨，民众全都及时得以栽种。景公说：『善哉！晏子的话，可以不听吗？他懂得规律。』
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