|
|
題文詩：
知命也者,其不怨天;知己也者,亦不怨人;
人而不愛,則不能仁;佞而不巧,則不能信;
言善毋身,惡毋及人;上清無欲,下正民朴.
來事可追,往事不及.無思慮之,心則不達,
無談說之,辭則不樂.善不可以,偽來惡不,
可以辭去.真情不假.近市無賈,在田無野,
行無據旅,苟若此則,杖可因篤.善不逆旅,
仁義剛武,以定天下.水悖其源,則川澤竭,
人悖信則,名不達也.義勝患吉,患勝義滅.
五聖之謀,不如逢時;辯智明慧,不如遇世.
有鄙心不,可授便勢;有愚質不,可予利器.
多易多敗,多言多失.言多語失.冠履不同,
藏賢不肖,亦不同位.官尊憂深,祿多責大.
積德無細,積怨無大,多少必報,固其勢也.
逢梟鳩曰:子將安之?梟乃對曰:我將東徙.
鳩曰何故?梟曰鄉人,皆惡我鳴,以故東徙.
鳩曰子能,更鳴可矣,不能更鳴,倘東徙猶,
惡子之聲.真情至德,至德真誠,情真義深.
知命者不怨天，知己者不怨人；人而不愛則不能仁，佞而不巧則不能信；言善毋及身，言惡毋及人；上清而無欲，則下正而民朴。來事可追也，往事不可及。無思慮之心則不達，無談說之辭則不樂。善不可以偽來，惡不可以辭去。近市無賈，在田無野。善不逆旅，非仁義剛武無以定天下。注釋『近市無賈，在田無野，行無據旅，苟若此，則夫杖可因篤焉。』【大戴禮記•曾子制言上】譯文靠近集市而沒有存放貨物的棧房，在田野勞動沒有供休息的草廬，行走在路上沒有依託的客房，假如做到這樣，那麼持有的操守會更加堅定了。水倍源則川竭，人倍信則名不達，義勝患則吉，患勝義則滅。五聖之謀，不如逢時；辯智明慧，不如遇世。有鄙心者，不可授便勢；有愚質者，不可予利器。多易多敗，多言多失。
冠履不同藏，賢不肖不同位。官尊者憂深，祿多者責大。積德無細，積怨無大，多少必報，固其勢也。梟逢鳩。鳩曰：『子將安之？』梟曰：『我將東徙。』鳩曰：『何故？』梟曰：『鄉人皆惡我鳴，以故東徙。』鳩曰：『子能更鳴可矣，不能更鳴，東徙猶惡子之聲。』 |
|
桂公網安備 45010302003000