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劉向【說苑】卷15指武詩解7子路勇武子貢擅辯顏淵相君無為而治 題文詩： 孔子北游,東上農山,子路子貢,顏淵從焉. 孔子嘆曰:登高望下,使人心悲,二三子者, 各言爾志.丘將聽之.由曰願得,白羽若月, 赤羽若日,鐘鼓之音,上聞乎天,旌旗翩翻, 下蟠於地;子路且舉,兵而擊必,攘地千里, 獨由能耳;使夫二子,為之從焉!孔子謂曰: 勇哉士乎!憤憤者乎!子貢曰願,齊楚合戰, 於莽洋野,兩壘相當,旌旗相望,塵埃相接, 接戰構兵,願着縞衣,白冠陳說,白刃之間, 解兩國患,獨賜能耳;使夫二子,為我從焉! 孔子乃曰:辯哉士乎!仙仙者乎!顏淵不言. 孔子曰回,獨何不願?顏淵對曰:文武之事, 二子已言,何敢與焉!子曰若鄙,心不與焉, 次第言之!顏淵曰聞,鮑魚蘭芷,藏不同篋, 堯舜桀紂,治不同國,二子之言,與回言異; 願得明王,聖主相之,城郭不修,溝池不越, 鍛劍戟以,為農器使,天下千歲,無戰鬥患, 如此則由,何憤憤擊,賜又何仙,仙而使乎? 孔子是曰:美哉德乎!姚姚者乎!子路舉手, 問曰願聞,夫子之意.孔子乃曰:吾所願者, 顏氏之計,願負衣冠,從顏氏子.至治無為. 【原文】 孔子北游，東上農山，子路、子貢、顏淵從焉。孔子喟然嘆曰：『登高望下，使人心悲，二三子者，各言爾志。丘將聽之。』子路曰：『願得白羽若月，赤羽若日，鐘鼓之音上聞乎天，旌旗翩翻，下蟠於地。由且舉兵而擊之，必也攘地千里，獨由能耳。使夫二子為從焉！』孔子曰：『勇哉士乎！憤憤者乎﹗』子貢曰：『賜也，願齊楚合戰於莽洋之野，兩壘相當，旌旗相望，塵埃相接，接戰構兵，賜願着縞衣白冠，陳說白刃之間，解兩國之患，獨 賜能耳。使夫二子者為我從焉！』 孔子曰：『辯哉士乎！仙仙者乎！』顏淵獨不言。孔子曰：『回！來！若獨何不願乎？』顏淵曰：『文武之事，二子已言之，回何敢與焉！』孔子曰：『若鄙，心不與焉，第言之！』顏淵曰：『回聞鮑魚蘭芷不同篋而藏，堯舜桀紂不同國而治，二子之言與回言異。回願得明王聖主而相之，使城郭不修，溝池不越，鍛劍戟以為農器，使天下千歲無戰鬥之患，如此則由何憤憤而擊，賜又何仙仙而使乎？』孔子曰：『美哉，德乎！姚姚者乎！』子路舉手問曰：『願聞夫子之意。』孔子曰：『吾所願者，顏氏之計，吾願負衣冠而從顏氏子也。』 【注釋】 出自【孔子家語】-----致思第八 原文： 孔子北游於農山，子路子貢顏淵侍側． 孔子四望，喟然而嘆曰：「於斯致思，無所不至矣．（言思無所不至）二三子各言爾志，吾將擇焉．」 子路進曰：「由願得白羽若月，赤羽若日，鍾鼓之音，上震於天，旍旗繽紛，下蟠於地，（蟠委）由當一隊而敵之，必也攘地千里，（攘卻）搴旗執聝，（搴取也取敵之旍旗職截耳也以效獲也）唯由能之，使二子者從我焉．」 夫子曰：「勇哉．」 子貢復進曰：「賜願使齊楚合戰於漭瀁之野，（漭瀁廣大之類）兩壘相望，塵埃相接，挺刃交兵，賜著縞衣白冠，（兵凶事故白冠服也）陳說其間，推論利害，釋國之患，唯賜能之，使夫二子者從我焉．」 夫子曰：「辯哉．」顏回退而不對． 孔子曰：「回來，汝奚獨無願乎？」 顏回對曰：「文武之事，則二子者，既言之矣，回何雲焉．」孔子曰：「雖然，各言爾志也，小子言之．」 對曰：「回聞薰蕕不同器而藏，（薰香蕕臭）堯桀不共國而治，以其類異也，回願得明王聖主輔相之，敷其五教，（敷布也五教父義母慈兄友弟恭子孝也）導之以禮樂，使民城郭不修，溝池不越，（言無逾越溝池）鑄劍戟以為農器，放牛馬於原藪，（廣平曰原澤無水曰藪也）室家無離曠之思，千歲無戰鬥之患，則由無所施其勇，而賜無所用其辯矣．」 夫子凜然曰：「美哉！德也．」 子路抗手而對曰：「夫子何選焉？」 孔子曰：「不傷財，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣．」 【譯文】 【孔子家語】 孔子向北遊覽到農山，子路、子貢、顏淵在身邊陪着。孔子向四面望了望，感嘆地說：『在這裡集中精力（靜下心）來思考，什麼想法都會出現啊！你們每個人各談談自己的志向，我將從中做出選擇。』 子路走上前說：『我希望有這樣一個機會，白色的指揮旗像月亮，紅色的戰旗像太陽，鐘鼓的聲音響徹雲霄，繁多的旌旗在地面盤旋舞動。我帶領一隊人馬進攻敵人，一定會奪取敵方的千里之地，拔去敵人的旗幟，割下敵人的耳朵（獲得大勝）。這樣的事只有我能做到，您就讓端木賜（子貢）和顏回（顏淵）跟着我吧！』 孔子說：『真勇敢啊！』 子貢也走上前說：『我願出使到齊國和楚國交戰的廣闊原野上，兩軍的營壘遙遙相望，揚起的塵埃連成一片，士兵們挺矛揮刀交戰。在這種情況下，我穿戴着白色衣帽，在兩國之間勸說，論述交戰的利弊，解除國家的災難（獲得成功）。這樣的事只有我能做得到，您就讓仲由（子路）和顏回（顏淵）跟着我吧！』 孔子說：『真有口才啊！』 顏回後退不說話。孔子說：『顏回，過來，難道只有你沒有志向嗎？』 顏回回答說：『文武兩方面的事，子路和子貢都已經說過了，我還說什麼呢？』 孔子說：『雖然如此，還是各人說說各人的志向，你就說吧。』 顏回回答說：『我聽說薰（香）草和蕕（臭）草不能放到同一個容器中，堯和桀不能共同治理一個國家，因為他們都不是同一類人和物。我希望得到明王聖主來輔助他們，向人民宣傳五教（(1)父義 (2)母慈 (3)兄友 (4)弟恭 (5)子孝五種倫理道德的五常之教），用禮樂來教導他們，使百姓不用修築城牆，不逾越護城河，劍戟之類的武器都改鑄為農具，平原濕地來放牧牛馬，婦女不因丈夫長期離家而憂慮，千年無戰爭之憂患。這樣，仲由（子路）就沒有機會施展他的勇敢，端木賜（子貢）也就沒有機會運用他的口才了。』 孔子表情嚴肅地說：『這種德行是多麼美好啊！』 子路舉起手來問道：『老師您選擇哪一種呢？』 孔子說：『不耗費財物，不危害百姓，不費太多的言辭，這樣來治理國家。只有顏回才能做到啊！』
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