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劉向【說苑】卷13權謀詩解7能行之者未必能言身死國亡又不用賢 題文詩： 下蔡威公,閉門而哭,三日三夜,泣盡而繼, 以血旁鄰,窺牆問曰:子何故哭,悲若此乎? 曰國且亡.曰何以知?應曰吾聞,病將死不, 可爲良醫;國將亡不,可爲計謀;數諫吾君, 吾君不用,是以知國,之將亡也.窺牆者聞, 其言舉宗,去之楚居,數年楚果,舉兵伐蔡. 窺牆者爲,司馬將兵,往來虜眾,問曰無有, 昆弟故人?見威公縛,在虜問曰:若何至此? 應曰何以,不至於此?且吾聞之,言者行役, 行者言主.汝行我言,汝能爲主,我爲役吾, 亦何以不,至於此哉?窺牆者乃,言於楚王, 遂解其縛,與俱之楚.故曰能言,未必能行, 能行之者,未必能言.管仲有疾,桓公往問, 曰仲父也,若棄寡人,豎刁者可,使從政乎? 對曰不可,豎刁自刑,以求入君,其身之忍, 何益於君.公曰然則,易牙可乎?管仲對曰: 易牙解子,以其食君,其子之忍,何有於君, 若用之必,爲諸侯笑.及桓公歿,豎刁易牙, 乃作難也.桓公所以,死十一日,蟲出於戶, 不收者以,不終用賢.身死國亡,咎由自取. 【原文】 下蔡威公閉門而哭，三日三夜，泣盡而繼以血，旁鄰窺牆而問之。曰：『子何故而哭，悲若此乎？』對曰：『吾國且亡。』曰：『何以知也？』應之曰：『吾聞病之將死也，不可爲良醫；國之將亡也，不可爲計謀；吾數諫吾君，吾君不用，是以知國之將亡也。』於是窺牆者聞其言，則舉宗而去之楚。居數年，楚王果舉兵伐蔡。窺牆者爲司馬，將兵而往來，虜甚眾。問曰：『得無有昆弟故人乎？』見威公縛在虜中，問曰：『若何以至於此？』應曰：『吾何以不至於此？且吾聞之也，言之者行之役也，行之者言之主也。汝能行我言，汝爲主，我爲役，吾亦何以不至於此哉？』窺牆者乃言之於楚王，遂解其縛，與俱之楚。故曰：『能言者未必能行，能行者未必能言。』 【譯文】能言未必能行
下蔡威公閉起門來痛哭了三天三夜，哭得眼淚乾了便流出血來。旁邊鄰居在牆外窺見，問他:『你爲什麼哭得這樣傷心呢? "答道:『我們國家就要滅亡了。』問道:『你怎麼知道呢? "答道:『我聽說:病得要死的人，良醫也束手無策:國家要亡，計謀也沒用。我好幾次勸諫我們國君，國君不採納，所以我知道國家將要滅亡。』於是那位在牆外窺探的人聽了他的話,把全宗族的人都搬到楚國去了。
經過幾年，楚王果然起兵討伐蔡國，在牆外窺探的人當司馬，帶領軍隊前去，俘虜了很多人，問道:『會不會有兄弟或老朋友在俘虜中呢?』果然看見威公在俘虜營中被綁著，問道:『你爲什麼落得這地步呢? "答道:『我爲什麼不落得這地步呢?我聽說過，能說的人是能做的人的僕役;能做的人是能說的人的主人。你能照我的話去做，所以你是主人，我是僕人。我爲什麼不落得這地步呢?』那在牆外窺探的人就告訴楚王，把威公的繩子解開，和他一起到楚國。所以說:『能說的人未必能做，能做的人未必能說。』 【原文】 管仲有疾，桓公往問之，曰：『仲父若棄寡人，豎刁可使從政乎？』對曰：『不可。豎刁自刑以求入君，其身之忍，將何有於君。』公曰：『然則易牙可乎？』對曰：『易牙解其子以食君，其子之忍，將何有於君，若用之必爲諸侯笑。』及桓公歿，豎刁易牙乃作難。桓公（之所以身）死六十日，蟲出於戶而不收。（者，以不終用賢也）【注釋】出自【管子·小稱第三十二】 管仲有病，桓公往問之曰：『仲父之病病矣，若不可諱而不起此病也，仲父亦將何以詔寡人？『管仲對曰：『微君之命臣也，故臣且謁之，雖然，君猶不能行也。』公曰：『仲父命寡人東，寡人東；令寡人西，寡人西。仲父之命於寡人，寡人敢不從乎？』管仲攝衣冠起，對曰：『臣願君之遠易牙、豎刁、堂巫、公子開方。夫易牙以調和事公，公曰：惟烝嬰兒之未嘗。於是烝其首子而獻之公。人情非不愛其子也，於子之不愛，將何有於公？公喜宮而妒，豎刁自刑而爲公治內。人情非不愛其身也，於身之不愛，將何有於公？公子開方事公，十五年不歸視其親，齊衛之間，不容數日之行。於親之不愛，焉能有子公？臣聞之，務爲不久，蓋虛不長。其生不長者，其死必不終。』桓公曰：『善。』管仲死，已葬。公憎四子者，廢之官。逐堂巫而苛病起兵，逐易牙而味不至，逐豎刁而宮中亂，逐公子開方而朝不治。桓公曰：『嗟！聖人固有悖乎！』乃復四子者。處期年，四子作難，圍公一室不得出。有一婦人、遂從竇入，得至公所。公曰：『吾飢而欲食，渴而欲飲，不可得，其故何也？』婦人對曰：『易牙、豎刁、堂巫、公子開方四人分齊國，塗十日不通矣。公子開方以書社七百下衛矣，食將不得矣。』公曰：『嗟茲乎！聖人之言長乎哉！死者無知則已，若有知，吾何面目以見仲父於地下！』乃援素幭以裹首而絕。死十一日，蟲出於戶，乃知桓公之死也。葬以楊門之扇。桓公之所以身死十一日，蟲出戶而不收者，以不終用賢也。（管子32小稱）
【譯文】 管子·小稱： 管仲有病，桓公親自去慰問說：『仲父的病很重了，如不諱言而此病不起，仲父有什麼遺言教我呢？』管仲回答說：『您即使不來問我，我也要有話對您說的。不過，怕您做不到罷了。』桓公說：『仲父要我往東就往東，要我往西就往西，仲父對我說的話，我敢不聽麼？』管仲整整衣冠起來回答說：『我希望您把易牙、豎刁、堂巫和公子開方辭退掉。易牙用烹調侍候您，您說，唯有嬰兒的味道沒有嘗過，於是易牙蒸了他的兒子獻給您。人情沒有不愛自己兒女的，他對自己的兒子都不愛，能愛您麼？您喜歡女色而忌妒，豎刁自己閹割了自己，以來侍奉你，人情沒有不愛自己身體的，他對自己身體都不愛，能愛您麼？公子開方侍奉您，十五年不回家探親，齊國與衛國之間，不用幾天行程就到了。人情沒有不愛雙親的，對自己雙親都不愛，能愛您麼？我聽說過：作假的不可能持久，掩蓋虛偽也不會長遠。活著不干好事的人們，也一定不得好死。』桓公說：『好。』管仲死後，埋葬完畢，桓公憎惡此四人而廢掉他們的官職。但是驅逐了堂巫，卻生了怪病；驅逐了易牙，卻感到食味不佳；驅逐了豎刁而宮中混亂；驅逐了公子開方而感到自己的朝政沒有條理。桓公說：『呵！聖人也難免有錯誤吧！』乃重新起用四人。再過一年，四人作亂，把桓公圍困在一個屋子裡不得外出。有一婦女，從小洞鑽入，到了桓公住所。桓公說：『我餓得要吃，渴得要喝，都得不到，爲什麼？』宮女回答說：『易牙、豎刁、堂巫、公子開方，四人瓜分了齊國，道路已十天不通了。公子開方已把七百多社的土地和人口送給衛國了。吃的東西將得不到了。』桓公說：『咳，原來如此!聖人話實在是高明呵!要是死了沒有知覺還好，若有所知，我有什麼面目見仲父於地下呢！』便拿過頭巾包頭而死。死十一天，蛆蟲從門縫裡爬出來，才發現桓公死了。用門板掩蓋了桓公的屍體。齊桓公之所以死十一天，蛆蟲出戶而無人收屍，就是因爲最終沒有用賢的原故。
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