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劉向【說苑】卷13權謀詩解2知命不惑簡子負義重傷其類殃廟彰過善惡有報 題文詩： 楊子有曰:事可之貧,可以之富,其傷行也; 事可之生,可以之死,其傷勇也.仆子乃曰: 楊子智而,不知命故,其知多疑,語曰知命, 者能不惑.晏嬰是也.趙簡子曰:晉有舜華, 澤鳴犢犨,魯有孔丘,殺此三人,天下可圖. 於是乃召,澤鳴犢犨,任之以政,因而殺之. 又使人聘,孔子於魯.孔子至河,臨水而觀, 曰美哉水!其洋洋乎!丘之不濟,此命也夫! 子路趨曰:敢問奚謂?孔子曰夫,澤鳴犢犨, 晉賢大夫;趙簡子之,未得志也,與同聞見, 及其得志,從政殺之,故丘聞之:刳胎焚夭, 麒麟不至;干澤而漁,蛟龍不游;覆巢毀卵, 鳳凰不翔.丘亦聞之:君子重傷,其類者也. 孔子昔與,齊景公坐,左右白曰:周使來言, 先王廟燔.景公出問,曰何廟也?孔子曰必, 是釐王廟.景公問故,丘曰詩云:皇皇上帝, 其命不忒;天之與人,必報有德,禍亦如之; 夫釐王變,文武之制,而作玄黃,華麗之飾, 宮室崇峻,輿馬奢侈,不可振故,天殃其廟, 是以知之,公曰天何,不殃其身,而殃其廟? 子曰天以,文王之故;若殃其身,文王之祀, 無乃絕乎?故殃其廟,以彰其過.俄頃左右, 報曰所災,周釐王廟.景公驚起,拜曰善哉! 聖人之智,豈不大乎!善惡昭彰,天人情通. 【原文】 楊子曰：『事之可以之貧，可以之富者，其傷行者也；事之可以之生，可以之死者，其傷勇者也。』仆子曰：『楊子智而不知命，故其知多疑，語曰：「知命者不惑。」晏嬰是也。』 【注釋】 『事之可以之貧，可以之富者，其傷行者也；事之可以之生，可以之死者，其傷勇者也。』 翻譯：一件可能讓人致貧也可能讓人發財的事情，如果有人去做，必然會讓很多做這件事情的人收到傷害。一件可能讓人活也可能讓人死的事情，如果有人去做，必然會讓很多有勇氣做這件事情的人受傷。 【原文】 趙簡子曰：『晉有澤鳴、犢犨，魯有孔丘，吾殺此三人，則天下可圖也。』於是乃召澤 鳴、犢犨，任之以政而殺之。使人聘孔子於魯。孔子至河，臨水而觀曰：『美哉水！洋洋乎！丘之不濟於此，命也夫！』子路趨進曰：『敢問奚謂也？』孔子曰：『夫澤鳴、犢犨，晉國之賢大夫也。趙簡子之未得志也，與之同聞見，及其得志也，殺之而後從政，故丘聞之：刳胎焚夭，則麒麟不至；干澤而漁，蛟龍不游；覆巢毀卵，則鳳凰不翔。丘聞之：君子重傷其類者也。』 【注釋】1犨，漢字，讀作chōu。指牛喘息的聲音，也有突出之意。 2澤鳴、犢犨： 出自【孔子家語】卷22困誓詩解2獸避不義君子通情行修名立 原文： 孔子自衛將入晉,至河[1],聞趙簡子殺竇犨鳴犢及舜華[2],乃臨河而嘆曰："美哉水,洋洋乎!丘之不濟,此命也夫!"
子貢趨而進曰："敢問何謂也?"
孔子曰："竇犨鳴犢、舜華,晉之賢大夫也。趙簡子未得志之時,須此二人而後從政。及其已得志也,而殺之。丘聞之刳胎殺夭[3],則麒麟不至其郊；竭澤而漁,則蛟龍不處其淵；覆巢破卵[4],則凰凰不翔其邑。何則?君子違傷其類者也。鳥獸之於不義,尚知避之,況於人乎?"
遂還,息於鄒[5],作【槃操[6]】以哀之。
【注釋】
[1]至河：到了黃河。
[2]竇犨(chōu)鳴犢：竇犨：字鳴犢,晉國賢大夫。舜華：晉大夫,亦有賢名。二人均被趙簡子所殺。趙簡子,即趙鞅,晉定公時為卿,卒諡"簡"。
[3]刳胎殺夭：剖腹取胎。刳：剖開。夭：正在成長的幼小生命。
[4]覆巢破卵：弄翻鳥巢打破卵。
[5]鄒：地名。【史記·孔子世家】作"陬"。在今山東曲阜東南。
[6]槃操：琴曲名。
【譯文】
孔子將要從衛國進入晉國,來到黃河邊,聽到晉國的趙簡子殺了竇犨鳴犢和舜華的消息,就面對黃河嘆息着說："黃河的水這樣的美啊,浩浩蕩蕩地流淌!我不能渡過這條河,是命中注定的吧!"
子貢快步走向前問道："請問老師您這話是什麼意思啊?"
孔子說："竇犨鳴犢、舜華都是晉國的賢大夫啊,趙簡子未得志的時候,依仗他們二人才得以從政。到他得志以後,卻把他們殺了。我聽說,如果對牲畜有剖腹取胎的殘忍行為,那麼麒麟就不會來到這個國家的郊外；如果有竭澤而漁的行為,蛟龍就不會在這個國家的水中居住；捅破了鳥巢打破了鳥卵,鳳凰就不會在這個國家的上空飛翔。為什麼呢?這是因為君子也害怕受到同樣的傷害啊!鳥獸對於不仁義的事尚且知道躲避,何況是人呢?"
於是返了回來,回到鄒地休息,作了【槃操】一曲來哀悼他們。 【原文】 孔子與齊景公坐，左右白曰：『周使來言廟燔。』齊景公出問曰：『何廟也？』孔子曰：『是厘王廟也。』景公曰：『何以知之？』孔子曰：『詩云：「皇皇上帝，其命不忒。」天之與人，必報有德，禍亦如之。夫厘王變文武之制而作玄黃（華麗之飾）宮室（崇峻），輿馬奢侈，不可振也。故天殃其廟，是以知之。』景公曰：『天何不殃其身而殃其廟乎？』子曰：『天以文 王之故也。若殃其身，文王之祀，無乃絕乎？故殃其廟以章其過也。』左右入報曰：『周厘王廟也。』景公大驚，起拜曰：『善哉！聖人之智，豈不大乎！』 【注釋】出自【孔子家語】卷15六本：原文： 孔子在齊，舍於外館，景公造焉．賓主之辭既接，而左右白曰：「周使適至，言先王廟災．」景公覆問災何王之廟也．孔子曰：「此必釐王之廟．」公曰：「何以知之？」孔子曰：「『詩云：皇皇上天，其命不忒，天之以善，必報其德．（此逸詩也皇皇美貌也忒差也）』禍亦如之．夫釐王變文武之制，而作玄黃華麗之飾，宮室崇峻，輿馬奢侈，而弗可振也，（振救）故天殃所宜加其廟焉，以是占之為然．」公曰：「天何不殃其身，而加罰其廟也？」孔子曰：「蓋以文武故也．若殃其身，則文武之嗣，無乃殄平，故當殃其廟，以彰其過．」俄頃，左右報曰：「所災者，釐王廟也．」景公驚起，再拜曰：「善哉！聖人之智，過人遠矣．」 註解：釐（ x ）王： 周釐王，亦作僖王，姬姓，名，胡齊(?公元前677年),姬姓,名胡齊,周莊王姬佗長子,東周第四任君主,公元前681年即位，公元前677年去世，諡號『釐王』，其子姬閬即位，是為周惠王。
【譯文】 孔子在齊國，住在旅館裏。齊景公到旅館來看他。賓主剛互致問候，景公身邊的人就報告說：『周朝（王室）的使者剛到，說（周）先王的宗廟遭了火災。』景公讓問清楚是哪個周王的廟被燒了。 孔子說：『這一定是釐（僖）王的廟。』景公問：『這怎麼說呢？』 孔子說：『【詩經】上說：「偉大的上天啊，它所給予的不會有差錯。上天降下的好事，一定回報給有美德的人。」災禍也是如此，釐（僖）王改變了文王和武王的制度，而且製作色彩華麗的裝飾，宮室高聳，車馬特別奢侈，真是無可救藥呀。所以天災應該降在他的廟上，我以此作了這樣的推測。』 景公說：『上天為什麼不（直接）降禍到他的身上，而要懲罰他的宗廟呢？』 孔子說：『大概是因為文王和武王的緣故吧。如果降到他身上，文王和武王的後代不是滅絕了嗎？所以應當降災到他的廟上來彰顯他的過錯。』 過後一小會兒，有人報告：『受災的是釐王的廟。』 景公吃驚地站起來，再次向孔子行禮說：『好啊！聖人的智慧，遠遠的超過一般人呀！』
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