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刘向【说苑】卷13权谋诗解2知命不惑简子负义重伤其类殃庙彰过善恶有报 题文诗： 杨子有曰:事可之贫,可以之富,其伤行也; 事可之生,可以之死,其伤勇也.仆子乃曰: 杨子智而,不知命故,其知多疑,语曰知命, 者能不惑.晏婴是也.赵简子曰:晋有舜华, 泽鸣犊犨,鲁有孔丘,杀此三人,天下可图. 于是乃召,泽鸣犊犨,任之以政,因而杀之. 又使人聘,孔子于鲁.孔子至河,临水而观, 曰美哉水!其洋洋乎!丘之不济,此命也夫! 子路趋曰:敢问奚谓?孔子曰夫,泽鸣犊犨, 晋贤大夫;赵简子之,未得志也,与同闻见, 及其得志,从政杀之,故丘闻之:刳胎焚夭, 麒麟不至;干泽而渔,蛟龙不游;覆巢毁卵, 凤凰不翔.丘亦闻之:君子重伤,其类者也. 孔子昔与,齐景公坐,左右白曰:周使来言, 先王庙燔.景公出问,曰何庙也?孔子曰必, 是釐王庙.景公问故,丘曰诗云:皇皇上帝, 其命不忒;天之与人,必报有德,祸亦如之; 夫釐王变,文武之制,而作玄黄,華麗之飾, 宫室崇峻,舆马奢侈,不可振故,天殃其庙, 是以知之,公曰天何,不殃其身,而殃其庙? 子曰天以,文王之故;若殃其身,文王之祀, 无乃绝乎?故殃其庙,以彰其过.俄頃左右, 报曰所災,周釐王庙.景公惊起,拜曰善哉! 圣人之智,岂不大乎!善恶昭彰,天人情通. 【原文】 杨子曰：『事之可以之贫，可以之富者，其伤行者也；事之可以之生，可以之死者，其伤勇者也。』仆子曰：『杨子智而不知命，故其知多疑，语曰：「知命者不惑。」晏婴是也。』 【注释】 『事之可以之贫，可以之富者，其伤行者也；事之可以之生，可以之死者，其伤勇者也。』 翻译：一件可能让人致贫也可能让人发财的事情，如果有人去做，必然会让很多做这件事情的人收到伤害。一件可能让人活也可能让人死的事情，如果有人去做，必然会让很多有勇气做这件事情的人受伤。 【原文】 赵简子曰：『晋有泽鸣、犊犨，鲁有孔丘，吾杀此三人，则天下可图也。』于是乃召泽 鸣、犊犨，任之以政而杀之。使人聘孔子于鲁。孔子至河，临水而观曰：『美哉水！洋洋乎！丘之不济于此，命也夫！』子路趋进曰：『敢问奚谓也？』孔子曰：『夫泽鸣、犊犨，晋国之贤大夫也。赵简子之未得志也，与之同闻见，及其得志也，杀之而后从政，故丘闻之：刳胎焚夭，则麒麟不至；干泽而渔，蛟龙不游；覆巢毁卵，则凤凰不翔。丘闻之：君子重伤其类者也。』 【注释】1犨，汉字，读作chōu。指牛喘息的声音，也有突出之意。 2泽鸣、犊犨： 出自【孔子家语】卷22困誓诗解2兽避不义君子通情行修名立 原文： 孔子自卫将入晋,至河[1],闻赵简子杀窦犨鸣犊及舜华[2],乃临河而叹曰："美哉水,洋洋乎!丘之不济,此命也夫!"
子贡趋而进曰："敢问何谓也?"
孔子曰："窦犨鸣犊、舜华,晋之贤大夫也。赵简子未得志之时,须此二人而后从政。及其已得志也,而杀之。丘闻之刳胎杀夭[3],则麒麟不至其郊；竭泽而渔,则蛟龙不处其渊；覆巢破卵[4],则凰凰不翔其邑。何则?君子违伤其类者也。鸟兽之于不义,尚知避之,况于人乎?"
遂还,息于邹[5],作【槃操[6]】以哀之。
【注释】
[1]至河：到了黄河。
[2]窦犨(chōu)鸣犊：窦犨：字鸣犊,晋国贤大夫。舜华：晋大夫,亦有贤名。二人均被赵简子所杀。赵简子,即赵鞅,晋定公时为卿,卒谥"简"。
[3]刳胎杀夭：剖腹取胎。刳：剖开。夭：正在成长的幼小生命。
[4]覆巢破卵：弄翻鸟巢打破卵。
[5]邹：地名。【史记·孔子世家】作"陬"。在今山东曲阜东南。
[6]槃操：琴曲名。
【译文】
孔子将要从卫国进入晋国,来到黄河边,听到晋国的赵简子杀了窦犨鸣犊和舜华的消息,就面对黄河叹息着说："黄河的水这样的美啊,浩浩荡荡地流淌!我不能渡过这条河,是命中注定的吧!"
子贡快步走向前问道："请问老师您这话是什么意思啊?"
孔子说："窦犨鸣犊、舜华都是晋国的贤大夫啊,赵简子未得志的时候,依仗他们二人才得以从政。到他得志以后,却把他们杀了。我听说,如果对牲畜有剖腹取胎的残忍行为,那么麒麟就不会来到这个国家的郊外；如果有竭泽而渔的行为,蛟龙就不会在这个国家的水中居住；捅破了鸟巢打破了鸟卵,凤凰就不会在这个国家的上空飞翔。为什么呢?这是因为君子也害怕受到同样的伤害啊!鸟兽对于不仁义的事尚且知道躲避,何况是人呢?"
于是返了回来,回到邹地休息,作了【槃操】一曲来哀悼他们。 【原文】 孔子与齐景公坐，左右白曰：『周使来言庙燔。』齐景公出问曰：『何庙也？』孔子曰：『是厘王庙也。』景公曰：『何以知之？』孔子曰：『诗云：「皇皇上帝，其命不忒。」天之与人，必报有德，祸亦如之。夫厘王变文武之制而作玄黄（華麗之飾）宫室（崇峻），舆马奢侈，不可振也。故天殃其庙，是以知之。』景公曰：『天何不殃其身而殃其庙乎？』子曰：『天以文 王之故也。若殃其身，文王之祀，无乃绝乎？故殃其庙以章其过也。』左右入报曰：『周厘王庙也。』景公大惊，起拜曰：『善哉！圣人之智，岂不大乎！』 【注释】出自【孔子家语】卷15六本：原文： 孔子在齊，舍於外館，景公造焉．賓主之辭既接，而左右白曰：「周使適至，言先王廟災．」景公覆問災何王之廟也．孔子曰：「此必釐王之廟．」公曰：「何以知之？」孔子曰：「『詩云：皇皇上天，其命不忒，天之以善，必報其德．（此逸詩也皇皇美貌也忒差也）』禍亦如之．夫釐王變文武之制，而作玄黃華麗之飾，宮室崇峻，輿馬奢侈，而弗可振也，（振救）故天殃所宜加其廟焉，以是占之為然．」公曰：「天何不殃其身，而加罰其廟也？」孔子曰：「蓋以文武故也．若殃其身，則文武之嗣，無乃殄平，故當殃其廟，以彰其過．」俄頃，左右報曰：「所災者，釐王廟也．」景公驚起，再拜曰：「善哉！聖人之智，過人遠矣．」 注解：釐（ x ）王： 周釐王，亦作僖王，姬姓，名，胡齐(?公元前677年),姬姓,名胡齐,周庄王姬佗长子,东周第四任君主,公元前681年即位，公元前677年去世，谥号『釐王』，其子姬阆即位，是为周惠王。
【译文】 孔子在齐国，住在旅馆里。齐景公到旅馆来看他。宾主刚互致问候，景公身边的人就报告说：『周朝（王室）的使者刚到，说（周）先王的宗庙遭了火灾。』景公让问清楚是哪个周王的庙被烧了。 孔子说：『这一定是釐（僖）王的庙。』景公问：『这怎么说呢？』 孔子说：『【诗经】上说：「伟大的上天啊，它所给予的不会有差错。上天降下的好事，一定回报给有美德的人。」灾祸也是如此，釐（僖）王改变了文王和武王的制度，而且制作色彩华丽的装饰，宫室高耸，车马特别奢侈，真是无可救药呀。所以天灾应该降在他的庙上，我以此作了这样的推测。』 景公说：『上天为什么不（直接）降祸到他的身上，而要惩罚他的宗庙呢？』 孔子说：『大概是因为文王和武王的缘故吧。如果降到他身上，文王和武王的后代不是灭绝了吗？所以应当降灾到他的庙上来彰显他的过错。』 过后一小会儿，有人报告：『受灾的是釐王的庙。』 景公吃惊地站起来，再次向孔子行礼说：『好啊！圣人的智慧，远远的超过一般人呀！』
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